На головну сторінку

АДАПТАЦІЯ -  процес активного пристосування особистості або соціальної групи до змінної соціальної середи, що полягає в здатності індивідуума змінювати свою поведінку, стан в залежності від зміни зовнішніх умов [51, з. 14]. 1937, 6.1. - Всесоюзний перепис населення (результати, що покрили гігантські демографічні втрати, не були опубліковані). РУШІЙНІ СИЛИ РОЗВИТКУ СУСПІЛЬСТВА - істотні, необхідні, тривало діючі причини, що забезпечують функціонування і прогрес об-ва. Прихильники ідеалістичного розуміння історії зводять Д. з. р. про. до ідеальних спонук, мотивів історичної діяльності людей, до політичного насилля, убачають їх в незмінній природі людини, у зовнішній природі, в надприродних або ірраціональних силах, в механічній комбінації різних чинників. Классики марксизму-ленінізму затверджували первинність і визначальний характер матеріальних Д. з. в розвитку об-ва по відношенню до політичних і духовних, а також активність, відносну самостійність останніх, розкрили. АЯТ - (араб.,-"знак, чудо. Знамення"): найменший смисловий уривок коранического тексту, "вірш" Корану. Окремим аятами, написаними або вирізаними на дереві, камені, прикрашають мечеті, інші будівлі, нагробки. Деяким аятам і їх частинам приписується магічна сила, їх вирізають на амулетах, зброї, витатуировивают на тілі. Термалгия - Виникнення болю при впливі теплового або холодового подразника.

Дзеркальна Я-концепція

(self-looking glass concept) Поняття З. Я-до. прийнято зв'язувати з ім'ям Чарльза Хортона Кулі, к-рий, в розвиток дискусії Уїльяма Джемса про соціальне Я, висловив припущення, що відображене Я виникає тоді, коли людина будує свою самооценку на основі того як, на його думку, він виглядають в очах інш. людей. Метафора дзеркала приписується Кулі, однак насправді її можна знайти і в більш ранній літературі, аж до робіт Адама Сміта. Ця метафора несе двійчасте значення в формулюваннях Сміта і Кулі. У повсякденному житті люди можуть бачити своїх осіб, фігури і одяг в дзеркалі. У взаємодіях з іншими необхідно уявляти собі те, як ми виглядаємо в їх очах. Останні стають своєрідним дзеркалом і те, як вони інтерпретують нас, відбивається в їх жестах, виразі обличчя і висловлюванні. Це уявлення про своє Я, до-ой включає самооценку, згідно Сміту і Кулі має три осн. компонента - уявлення людини про те, як він виглядає в очах іншого; уявлення про думки цього іншого з приводу його зовнішнього вигляду, і певного роду самоощущение, напр. почуття гордості або сорому. Самоощущения з'являються і змінюються в ході цих і уявних реакцій кожного, що приписуються з взаємодіючих суб'єктів на реальні і уявні думки іншої об їх соціальних Я. Каждоє взаємодію заповнюється багатьма Я, і в будь-якій ситуації завжди присутній більше осіб, ніж реальне існуючих физ. тіл. Сила формулювання Кулі полягає в її акценті на множинності визначень, почуттів і значень, виникаючої в будь-якій ситуації, де два людини вступають у взаємодію. Поняття З. Я-до. є основним для теорії взаємодії в рамках символічного интеракционизма і залишається центральним в совр. соціально-психологічних теорет. уявленнях про соціальне Я і емоціях. Ідея центральности Я і Мене-процесів у вивченні переживання і вираження емоцій грає важливу роль в совр. нейропсихологических концепціях емоцій. Див. також Символічна интеракция Н. К. Дензін

Джерело: vocabulary.ru