На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

МОДЕЛЬ ВИПУСКНИКА (ФАХІВЦЯ) - характеристика істотних особових якостей, знань, умінь і навиків, необхідних фахівцю для виконання типових задач в певній області професійної діяльності після закінчення учбового закладу [21; 34; 64; 68; 84; 90]. Мануфактура - підприємство, яке засноване на ручному труді, що випускає продукцію на ринок. ВЛАДА ІНФОРМАЦІЙНА - управління людьми за допомогою інформації. Носієм В.і. є засоби масової інформації. ХИДЖРА - (араб. - переселення) - переїзд Мухаммеда з Мекки в Медіну в 622. У честь цієї події рік X. був проголошений початком мусульм. летосчисления, до-ой також отримало назву "X.". У листопаді 1980 у відповідності з мусульм. місячним календарем завершився 1400 рік X. і почався його 15 в. Дата широко відмічалася в мусульм. мирі і була використана религ. орг-циями для посилення пропаганди ісламу. Байярже психічні галюцинації - див. галюцинації психічні.

НАСТИКА

(санскр., від на асти - він не існує, його немає), в Др. Індії позначення религ. систем (див. Даршана) і отд. людей, заперечливих існування трансцендентного світу і що не вірять в життя після смерті, а отже, і що не визнають авторитету Веди. У "Законах Ману" словом "Н." означали нигилиста, від к-рого, однак, відрізняли єретика - "пашанда"; пізніше це слово стало відноситися до атеїстів взагалі. Протівоположность Н. - астика. КН., або неортодоксальні." даршанам, відносять локаяту, адживику, в определ. значенні ранній буддизм і ранній джайнизм; найбільш характерним вважається вчення адживики, до-ой займає середнє положення між скептицизмом і матеріалізмом локаяти і агностицизмом і етич. ідеалізмом буддизму і джайнизма.
Осн. принципом філософії Н. є отрицат. відношення до будь-яких сверхчувств. принципам: невизнання існування гл. авторитетів ведийского світогляду - богаабсолюта і відмінної від тіла душі (брахмана і атмана), майбутнього життя і т. д. Н. затверджує буття суворо індивідуальних об'єктів, що підкоряються тільки закону собстп. природи, що не має повторень і аналогій. Ніщо не спроможний змінити визначувану цією природою долю об'єкта. Цей фаталистич. детермінізм був особливо підкреслений адживикой. У етич. відношенні заперечення религ. і взагалі к. авторитетів привело згодом, з одного боку, до прямого гедонизму чарваки, з іншою - до проголошення практики індивідуального вдосконалення і виховання особистості (буддизм і джайнизм). Н. вплинула на йогу і санкхью, на формування філософських систем індуїзму.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  kursovi.in.ua