На головну сторінку

КУЗЬМИН Михайло Миколайович (р. 1931) - - кандидат історичних наук, член-кореспондент РАО (1992; Відділення філософії освіти і теоретичної педагогіки), директор Інституту національних проблем утворення Міністерства освіти РФ. "ХРЕСТИ" - побутова назва за формою будівлі в'язниці в Петербурге, нині - слідчого ізолятора ГУВД. Загальний ринок - єдиний економічний простір декількох держав з вільним без обмежень переміщенням між країнами-учасниками об'єднання. НАЛБАНДЯН Мікаел - (Налбандов Михайло Лазаревич, 1829-1866) - арм. письменник, філософ-матеріаліст, революц. демократ. Вважав релігію перекрученим відображенням сил природи в головах людей. Причини виникнення релігії бачив в неуцтві і соц. гньоті. Н. критикував рслиг. мораль, т. до. вважав, що істинно моральних відносин між людьми не може бути в про-вр, заснованій на соц. гньоті і експлуатації. Саморазвітіє - Свідома зміна або збереження в незмінному вигляді Я - самости, вибраними особистістю способами.

Ідеалізм Лейбніца

Лейбниц був переконаним противником матеріалізму. Для ідеаліста Лейбніца непорушно, що в рамках філософії дух має першість перед матерією, дух, вірніше за душу - перед тілами, За допомогою матеріального як принципу не можна, по Лейбніцу, задовільно пояснити єдність, універсальність, безперервність світу: це означало б звести дух, душі до матерії, до тілесного. Тим часом духовне, по Лейбніцу, має свої особливі закони, які ставлять душі вище за зміни, що відбуваються в матерії. А ось завдяки имматериальной, духовній субстанції і принципу неусвідомлених сприйнятті универсум як би збирається в міцну натхненну, значить, живу єдність, якою легко управляє Вищий і найбільш якдосконалий Дух, тобто Бог?
За допомогою такого міркування Лейбніц мислить подолати і дуалізм, і матеріалістичний монізм. Але тих, хто засумніватися б в знайденому філософсько-методологічному способі їх подолання, Лейбніц прагне переконати, посилаючись зрештою на теологический і телеологічний принцип предустановленной гармонії, широко поширений в філософії його часу. Отже, Лейбніц, розвиваючи вже згадану вище більш загальну ідею "репрезентації", застосовно до проблеми душі і тіла обгрунтовує свого роду изоморфизм, тобто думка про те, що Богом спочатку предустановлено відповідність субстанцій тіл і душ. І подібно тому, як кожне 1ело зачіпається всім, що відбувається у Всесвіті, так инаша душу зрештою виражає Бога і Всесвіт, всі сутності і все існування. Внаслідок чого "взаємне співвідношення" субстанцій виглядає як їх "спілкування" - "єдино в цьому і складається зв'язок між душею і тілом," - пояснює Лейбніц.

Джерело: terme.ru