На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

ПІЗНАННЯ - процес аналізу і відтворення дійсності за допомогою мислення. У процесі опосередкованих відчуттів, сприйнять, активного вивчення об'єктивної дійсності у учнів виникають певні уявлення про ті або інакші явища, предмети, процеси; через пізнання осягається суть предметів і явищ. Сині комірці - сучасний термін, вказуючий людей, зайнятих в сфері фізичного труда і обслуговування (робітники, продавці і т.д.). ОБСТРУКЦІЯ - спосіб політичної боротьби, демонстративно направлений на зрив якої-небудь пропозиції, законопроекту, заходу. Колективне несвідоме - термін, належний швейцарському психіатру Карлу Юнгу і вказуючий одну з форм несвідомого (частини психіки, вмісної спогади і імпульси, що не усвідомлюються індивідом) загальну для людства загалом і що є продуктом успадкованих структур мозку. Згідно Юнгу, колективне несвідоме містить архетипи, або загальнолюдські прототипи і ідеї. ХОЛАНГИОЛИТ - (cholangiolitis) - запалення найдрібніших жовчних протоків (холангиол (cholangioles)). Див. Холангит.

ЛЕСЕВІЧ Володимир Вікторович (1837 - 1905)

- русявий. філософ-позитивіст. Був близький до народників, потім еволюціонував до буржуазного лібералізму. Ленін назвав його першим і найбільшим русявий. емпіріокритицизмом (Т. 18. З. 51). До 1877 прихильник Конта ("Очерк розвитку ідеї прогресу, 1868), потім перейшов на позиції "новокритической німецької школи (А. Ріль, Авенаріус, И. Петцольдт і ін.), вважаючи її вищою стадією позитивізму. Ця школа, на думку Л., доповнила філософію Конта розробленою теорією пізнання, побудованою на тлумаченні т. наз. чистого досвіду, тобто на основі емпіріокритицизму і неокантіанства. Початкові дані для свого аналізу гносеологія запозичує з психології, розвиток к-рой, по Л., спростовує положення про наявність апріорних елементів в свідомості. Заперечуючи за філософією роль світогляду, Л. вважає, що вона лишесприяє створенню цілісного "мироразумения, "обьединяя поняття, що виробляються приватними науками ("положительним знанням ). Суспільне життя пояснював ідеалістично, запозичуючи мн. ідеї у Лаврова і Михайлівського. Соціальний прогрес визначається, по Л., гл. обр. результатами "умственной діяльності людства. Відкидаючи елітарну концепцію культури, Л. виступав за широке розповсюдження знань в умовах свободи слова і друку. З позитивістською т. зр. критикував представників релігійно-ідеалістичного напряму в русявий. філософії (Соловьева, А. А. Козлова і ін.). Осн. роботи: "Опит критичного дослідження основоначал позитивної філософії (1877) "Что таке наукова філософія (1891).

Джерело: terme.ru

© 2006-2019  kursovi.in.ua