На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Фенотіп - (гр. файно - виявляю типос - відбиток, форма, зразок) - "сукупність всіх внутрішніх і зовнішніх ознак і властивостей особня, що сформувалися на базі генотипа в процесі її індивідуального розвитку (онтогенеза); служить одним з варіантів норми реакції організму на дію зовнішніх умов".  . Водяні ворота - (Неєм 3.26; 8.1,16)-коміра в східній стіні древнього Ієрусаліма. (Див. коміра). МЕРІЯ - (фр. mairie) - 1) муніципальне управління; 2) будівля, в якій вміщується муніципальне управління; 3) назва міської адміністрації в Москві. Тян-хоу - богиня моря. Тян-хоу зображається восседающей на хвилях, на хмарах або на троні. У неї є два помічники: у першого рука прикладена до вуха, у іншого - піднесена до очей. Вважається, що в основі образу - обожнюваний історичний персонаж - дівчина по прізвищу Лин, що жила в VIII або X - XI віках, яка ніби уміла плавати по морю на рогожі, переправлятися на острови на хмарах. Вона літала спасати братів, що терплять біду на морі. Інструментальні рефлекси - Див. Виробіток інструментальних умовних рефлексів.

"КРИТИКИ ЗДАТНОСТІ ДУМКИ"

("Kritik der Urteilskraft", B.- Libau, 1790), робота Канта, завершальна його систему критич. ідеалізму. У ній дане обгрунтування єдності форм пізнавальної (почуттєвої) і целеполагающей (етичної) діяльності. Зв'язок їх Кант виявляє в здатності розглядати явища згідно з принципом доцільності. Розрізнюючи поняття доцільності в иск-ве і живій природі, він ділить свою роботу на "Критику естетич. здібності думки" і "Критику телеологич. здібності думки".
Перша частина соч. присвячена аналізу думок смаку. Думки цього типу говорять про форму предмета виходячи з станів суб'єкта. Прекрасне, на думку Канта, є образ ідеальної природи суб'єкта, а піднесене - образ свободи суб'єкта. У думках смаку він убачає особливу апріорну структуру, вираженням до-ой служить т. н. почуття задоволення і незадоволення. Специфіка його складається у відсутності прагматич. інтересу до предмета, воно виникає з ненавмисної гри уяви і має суб'єктивний, але разом з тим загальнозначущий і автономний характер. Смак визначається як здатність додавати естетич. переживанню "загальну сообщаемость". Естетіч. діяльність трактується як сфера символич. втілення нравств. ідеалу.
У другій частині роботи говориться про те, що телеологич. розгляд організмів передбачає функціональне пояснення їх частин відносно умов існування цілого. Воно диктується не стільки властивостями об'єктів, затверджує Кант, скільки способом нашого уявлення і служить евристичним принципом опису в тих випадках, де механич. пояснення виявляється недостатнім.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  kursovi.in.ua