На головну сторінку

ІНСТРУМЕНТАРІЙ В ПЕДАГОГІЧНОМУ ДОСЛІДЖЕННІ - методичні документи (анкета, бланк-інтерв'ю, опитний лист, бланки для запису результатів спостережень і інш.), за допомогою яких здійснюється збір первинної педагогічної інформації. Азат - цей термін визначав знати в широкому значенні слова, одночасно він міг відноситися до її нижчого прошарку, виходці з якої складали кінне військо. БОНЬКО - (? -? ). Анархо-махновец. У 1920 начальник розвідки Революційної Повстанської Армії України, з квітня 1921 останній комендант її штабу. Подальша доля невідома. А. Д. ЗОЛОТЕ ПРАВИЛО МОРАЛЬНОСТІ - одна з головних моральних вимог, задаюча принцип поведінки по відношенню до інших людей: не поступай з іншими так, як ти б не хотів, щоб поступали з тобою, тобто люди повинні відноситися один до одного як рівноцінні - це квинтессенция життєвої мудрості відома з древності, але з кінця XVIII віку за ним закріпилася назва "золоте правило". Бісексуальность - потенційне з'єднання в людині можливостей для розвитку і чоловічого, і жіночої статі.

КАЖИМОСТЬ

- спотворена видимість, поверхневий погляд на речі, односторонній або перекручений вияв суті назовні.
У свою чергу, К. поділяють на два вигляду: а) До., викликані об'єктивними особливостями умов нашого спостереження (наприклад, К. сходу і заходу Сонця викликана тим, що ми разом з Землею рухаємося навколо Сонця) і б) К.-ілюзії, які зв'язані з дефектом наших пізнавальних здібностей, з обманом почуттів, перекрученим сприйняттям дійсності (наприклад, мед може показатися гірким при певних захворюваннях печінки).
Спроби пояснити природу К. робилися вже в глибокій древності, В древне-индийской філософії веданти істинному миру Брахмана протиставлявся матеріальний мир, позбавлений в самому собі основи для свого буття, однак зухвалий в людях ману своєї реальності. Матеріальний мир з'являється як майі Брахмана, тобто як ілюзія автентичності; відьмацькі чара викликають К. світу саме почуттєво даним миром, а не Брахманом. У античній Греції елеати протиставляли "істинно-суще" миру почуттєвого досвіду, трактуючи послеД_ ний як До., помилка. У чи поемі «природі" Парменід розглядає безліч почуттєвих речей як До., а почуття вважає брехливими. Щоб вийти за межі навколишньою людину К. і досягнути знання про істинно-суще, необхідні самоуглубление, осяяння, мандрівка за межі космосу. Платон, услід за Парменідом, розмежував знання і думку: знання безпомилкове як знання про надчутливе вічне буття, а думка пов'язана з сприйняттям почуттєво даного світу і не може бути істинним, оскільки окремі веши нереальні. Погляди древніх мислителів на К. модифікувалися протягом всієї історії філософії і психології без додавання принципово нових пояснень загальної природи К.
Д.В. Півоваров

Джерело: terme.ru