На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ЕФЕКТ "МИ" І "ВОНИ" - явище несвідомою консолідації людини з певною соціальною спільністю, відділення її від іншої, до якої дана людина не відноситься; це суб'єктивна сторона існування реальної спільності людей (колективів, груп, націй і т. п.). Ефект звичайно виникає при зіткненні інтересів різної спільності, актуалізації потреби належати до певної групи. Горавський Гилярій Гилярієвич - Горавський Гилярій Гилярієвич - див. в статті Горавськиє (художники). ДОНОРСЬКИЙ Павло Петрович - (? -? ). Член ПЛСР з 1917. У кінці 1921 жил в Брянської губернії і працював рахівником главконтори Брянського заводу. Місцевими чекістами характеризувався, як "організатор". Подальша доля невідома. М. Л. ТАКУАН СОХО - (1573 - 1645) - яп. чернець школи Ріндзай-цю. Прийняв чернецтво тільки у віці 32 років. Був настоятелем храмів Нансюдзі (в Сакаї) і Дайтокудзі, одночасно будучи духи. наставником багатьох феодалів. Автор многочисл. творів на разг. яп. мові, де в попул. формі він пояснює правила поведінки в повседнев. життя і трактує їх з позиції дзен. У соч. "Таємні записки про нерухому мудрість" ("Фудоти симме-долі") Т. дав обгрунтування принципів поведінки для майстра фехтування з позицій дзенской філософії. А. М. Кабанов. Проста релятивное думка - проста думка, предикатом якого є поняття про відношення.

ПОЛІТИЧНА КУЛЬТУРА

в сучасній вітчизняній і західній науковій літературі дослідженню політичної культури відведено велике місце. Термін "політична культура" уперше введений в науковий побут в роботах американських вчених Г. Алмонда, Х. Хаєра і С. Верби в 50-х роках минулого віку. Політична культура в цих роботах розумілася як частина політичної системи суспільства, представленої в знаннях, думках, позиціях, почуттях і оцінках людей. У подальших дослідженнях даного феномена розуміння політичної культури розширялося і уточнювалося: деякі автори робили акцент на моделях, зразках поведінки, відносинах між суб'єктами політики, інші - на моральні і психологічні чинники суб'єктів політичного процесу і т.д. Політичну культуру можна правильно зрозуміти лише в тому випадку, якщо розглядати її як частину загальної культури даного суспільства, пов'язаної із загальнонаціональною культурою. Конкретна політична культура є продукт історичного досвіду даного суспільства загалом, а також особистого досвіду, сприяючого социализации кожного з індивідів. Категорія політичної культури дозволяє правильно зрозуміти, як в схожих політичних системах існують різні політичні відносини і дії людей. У зарубіжній і російській політичній науці немає єдиного визначення політичної культури. У енциклопедичному словнику "Політологія" (Москва, 1993) дано визначення: "політична культура - історичний досвід, пам'ять соціальної спільності і окремих людей в сфері політики; їх орієнтації, навики, що впливають на політичну поведінку. Цей досвід містить у узагальненому, перетвореному вигляді враження і переваги як в сфері міжнародних відносин, так і внутрішньої політики". Політична культура охоплює також політичні ідеї, цінності, діючі політичні інститути, політичні норми.
Ідеї політичної культури виникли вже в древності. У античній Греції Геракліт відкрив ідею культурної мінливості, Платон і Арістотель зв'язували політичну культуру безпосередньо з політичною організацією поліса. Людина, згідно Арістотелю, - політична (суспільне) істота.
Нормативну концепцію культури створив німецький філософ С. Пуффендорф (1632-1694), що уперше вжив термін "культура" в його сучасному значенні. Людина, на його думку, є єдність політичної і етичної суті.
Європейські мислителі 17-18 віків продовжили античну традицію, що включає політику в сферу культури. Ж.-Же. Руссо культуру і політику розглядає роздільно, але визнає їх взаємозв'язок. Руссо виділяє в особливу групу закони, регулюючі політичне функціонування суспільства, вдачі, звичаї, громадську думку, визначаючи їх як одну з сфер культури.
Новою віхою в розвитку політичної культури став XIX повік. Виникають ідеї, теорії, форми політичної поведінки громадян, політичні структури, політичні інститути. Ідеологами нових політичних теорій були: А. де Токвіль (1805-1859), К. Маркс (1818-1883), М. Вебер (1864-1920), Г. Моська (1858-1941). А. де Токвіль виділяв дві переваги демократії над іншими формами правління: вона сприяє благополуччю найбільшого числа громадян, забезпечує політичні свободи або широку участь маси в політичному житті. У інтересах запобігання деспотизму люди повинні свідомо культивувати мистецтво добровільної політики і соціальної кооперації, створювати вільні установи місцевого самоврядування, а також добровільні політичні і цивільні асоціації. З їх допомогою люди можуть безпосередньо брати участь в управлінні суспільством, генерувати політичну культуру, цивільний дух.
Для творців сучасної концепції політичної культури найбільше методологічне значення мали ідеї К. Маркса і М. Вебера. Маркс був родоначальником системно-структурного підходу в соціології і політології. Взаємодія соціально-економічних і політичних структур суспільства веде до його зміни і розвитку незалежно від свідомості, волі і прагнень людей. Вебер вважає, що політична поведінка, політична культура людей визначається не стільки економічним, класовим становищем індивідів, скільки їх прихильністю різним уявленням про релігійні, етнічні і інші суспільні цінності, а також індивідуальними інтересами і настроями. У сучасних теоріях політичної культури найбільш повно представлені системно-структурний і ціннісно-нормативний методологічні підходи до дослідження політичної культури.
Політична культура сучасної Росії. Культурно-історичний досвід Росії настільки суперечивши, що віднести її політичну культуру до якогось одного типу вельми скрутно. Проте, в політичній культурі Росії можна виділити декілька певних домінант.
Однією з таких домінант є подданническая політична культура, яка характеризується односторонньою залежністю індивіда від влади. Основи подданнической політичної культури були закладені під впливом Візантії, в процесі прийняття і поширення християнства. Православ'я ідеологічно закріплювало подданнические цінності. Домінування подданнической політичної культури було зумовлене концентрацією політичного панування в центрі влади. Протягом сторіч центром влади був монарх, сильна держава, розгалужений бюрократичний апарат, розвинена репресивна система. Відсутність вільного індивіда і цивільного суспільства приводить до того, що політичне життя концентрується в руках правлячого класу. Політично безправному населенню доводиться лише виконувати його розпорядження. Симбіоз подданнической і патріархальної культур породив авторитарно-патріархальну політичну культуру. Цінностями домінуючої політичної культури Росії залишаються колективізм, соборность, взаємодопомога, соціальна рівність.
У той же час в Росії існує і субкультура, що базується на цінностях свободи. Так, наприклад, саме на базі "вольнолюбия" сформувався великий соціально-культурний шар - російське козацтво, зі своєї самобутньої субкультурой, в якій цінності свободи тісно переплітаються з цінностями корпоративизма і демократії (козаче самоврядування).
Соціальне різноманіття, класова диференціація зумовлюють фрагментарний характер російської політичної культури. А наявність протилежних інтересів у соціальних груп зумовлює її конфліктний характер. Всі ці риси відтворювалися і в подданнической культурі радянського типу.
У 90-е роки XX в. внаслідок роздержавлення і приватизації склався клас власників, який, будучи правлячим класом, прагне впровадити в суспільну свідомість і політичну практику цінності лібералізму: свободу, приватну власність, індивідуалізм, конкуренцію і т.д.
Разом з тим, як показує практика, зміна типу політичної культури в російському суспільстві відбувається надто повільно. Продовжує домінувати подданническая культура з цінностями авторитаризму, корпоративизма і фрагментарности. Зберігаються патерналистские очікування (об'єктивно зрозумілі) і персоніфіковане сприйняття влади, пошук "спасителя вітчизни", здатного вивести країну з кризи. У сучасній Росії має місце глибокий конфлікт між базовими цінностями політичної еліти і цінностями більшості громадян. (Див. також Типологія політичних культур).
П.В. Шарапов. Фрагмент з підручника "Культурология" (авт. колектив)

Джерело: politike.ru

© 2014-2022  kursovi.in.ua