На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Особистість антисоціальна - особистість, що не може або не бажаюча виконувати норми, прийняті в суспільстві. Характеризується безвідповідальністю, нетерпимістю, частими конфліктами з навколишніми людьми і суспільними інститутами, нездатністю усвідомлювати свою неправоту, схильністю звинувачувати інших у власних помилках і не витягувати з помилок уроків для себе, а також інакшою поведінкою, вказуючою на недостатню социализацию. МАЛОРОССИЯ - назва України з середини XVII в. в офіційних актах Росії і в російській дворянській і буржуазній історіографії. ДИПЛОМАТИЧНЕ ПРАВО - (diplomatic law) - галузь міжнародного права, норми якої регламентують статус і функції державних органів зовнішніх стосунків; порядок дипломатичних стосунків між державами і іншими суб'єктами міжнародного права (наприклад, міжнародними організаціями). "ПИТАННЯ ІСТОРІЇ РЕЛІГІЇ І АТЕЇЗМУ" - 12 збірників, виданих в 1950-1964 сектором історії релігії і атеїзму Ін-та історії Академії наук СРСР з ініціативи В. Д. Бонч-Бруевича. Опубліковане св. 100 статей по загальній історії релігії, історії свободомислия і атеїзму, особливо в царській Росії, об совр. релігії і церкви за рубежем, про подолання религ. пережитків в СРСР, а також архивн. документи, матеріали конкр. досліджень релігії в СРСР. НАЙМИТТИКА - (Санськр.) Тимчасове або випадкове; вживається по відношенню до одного з чотирьох видів Пралай (див. "Пралайа").

ВІЙНА

- організована озброєна боротьба між державами, націями (народами), соціальними групами, що починається коли вичерпуються ненасильні форми вирішення протиріч і що ведеться для досягнення певної політичної і економічної мети.
За останні 5,5 тис. років сталося біля 14,5 тис. великих і малих воєн (в т. ч. дві світові), в ході яких загинуло, померло від епідемій і голоду понад 3,6 млрд чол.
Проблема розуміння війни і миру з древнейших часів залишається однією з ключових в планетарній суспільній свідомості. Протягом віків багато які мислителі задавалися питанням: чи є війна неминучим супутником людської історії внаслідок біологічної схильності людей до агресії, або ж вона - лише слідство соціальних причин, зумовлених розділенням суспільства на класи, стану, клани, релігійні співтовариства, племена і нації, і із зникненням (стиранням) цих відмінностей стане неможливою і непотрібною.
Ще Геракліт заявляв: "Війна - мати всіх речей", доводячи, що тільки у війні визначається, хто стане вільним, хто рабом, яким буде державний пристрій, а значить, і економіка.
Г. Гегель уподібнював війни вітру, що проноситься над рікою людської історії, без якого ріка перетворилася б в болото.
Ф. Ніцше вважав, що війна - це природний спосіб існування людини, а насилля, експлуатація, прагнення до взаимоистреблению є атрибутивними властивостями роду людського. "Саме життя, - затверджував він, - є в основі своїй привласнення, нанесення шкоди, подолання чужого і більш слабого, придушення, твердість і, щонайменше, навіть в самому м'якому вигляді експлуатація".
Солідарний з ним і О. Шпенглер, що затверджував: "Життя - це вічна боротьба між рослинами, тваринними і людьми, боротьба між окремими класами суспільства, народами і державами, в якій би формі - господарської, соціальної, політичної або військової - вона не розігралася... Поки існує людський розвиток, доти будуть війни".
У тому, що прагнення до знищення закладене в самої біологічній природі людини, переконаний був і основоположник психоаналізу З. Фрейд, що вчив, що ведучими силами людської поведінки є інстинкт агресії і інстинкт смерті.
Його ідеї розвивав В. Дайм, що писав: "Людина носить в собі тенденцію власної загибелі. Вона складається з агресії проти себе самого і проти навколишнього світу".
Повністю протилежної думки дотримувалися мислителі, що затверджували, що війна - лише слідство цілком скороминущих соціальних, економічних і інакших умов людського буття. Вже просвітники XVIII в. вчили, що людина за своєю природою добра і миролюбна, і в справедливому суспільстві, побудованому на розумних принципах свободи, рівності і братств, воєн не буде.
Так, наприклад, І. Кант доводив, що "вічний мир" є закономірний підсумок прогресу, і зв'язував його з глобализацией, з об'єднанням людства, подоланням всіх меж, відмінностей і можливих суперечок.
І. Фіхте, погоджуючись з Кантом з питання необхідності світу, навпаки, наполягав, що мир може забезпечити тільки автономність всіх держав, тоді як міжнародна торгівля і колоніалізм в будь-яких формах ведуть до воєн.
Прихильники марксизму були переконані, що у війнах повинен несправедливий соціальний пристрій суспільства, заснованого на експлуатації - капіталізм. Звідси і висновок В. Леніна, що війна є продовження політики насильними коштами, включаючи, крім, власне військових, економічні, дипломатичні, ідеологічні.
Явище це властиве виключно класовим суспільствам, в яких протиріччя між основними класами носять антагоністичний характер. Звідси і ленінське ділення воєн на "справедливе", направлене на повалення панування правлячого класу, і "несправедливі", метою яких є збереження цього панування.
Теза про необхідність "справедливої" революційної війни з імперіалістичними державами, за допомогою якої Росія могла б уникнути ізоляції і в перспективі забезпечити перемогу світової революції, стала офіційною складовою частиною більшовистський поглядів і в 1917 р. був записаний в програму партії.
Ділення воєн на справедливі і несправедливі актуально і в сучасному світі. Стаття 51 Статуту ООН, наприклад, відносить до справедливих воєн індивідуальну або колективну самооборону проти агресії (визвольні війни), боротьбу проти колонізаторів в здійснення права на самовизначення.
Разом з тим озброєні дії сепаратистів вважаються формально справедливими, але що несхвалюються (Чеченські війни, Ольстер, Кашмір і т. д.). До несправедливих воєн відносяться загарбницькі (агресивні), що кваліфікуються міжнародним правом як міжнародний злочин.
Однак в 1990-е рр. з'явилося поняття "гуманітарної війни", трактуемой як агресію "в ім'я вищих цілей": запобігання етнічним чисткам або насадження в країні режиму керованої демократії. До подібних воєн відносяться, зокрема, агресія НАТО проти суверенної Югославії навесні - влітку 1999 р., почата під приводом захисту албанців в Косово, а також вторгнення в Афганістан (2001) і Ірак (2003).
Природне, що часто "праведним гнівом" і "гуманітарними інтересами" виправдовуються банальні економічні і політичні інтереси. Так, США важливі Балкани для контролю над Європою, а Ірак - для контролю над нафтою Персидської затоки.
Хід і вихід війни, форми і способи її ведіння залежать від економічних можливостей воюючих держав, рівня розвитку науки і техніки, морального духа народу і армії, бойової потужності збройних сил і інших чинників. Крім того, у війні використовуються і такі форми боротьби як організація саботажу і терористичної діяльності на території противника, а також тиск за допомогою економічних, політичних і інформаційних важелів (т. н. "інформаційна війна" ).
У суті, будь-яка війна - війна інформаційна, оскільки значення війни складається не в тому, щоб убити як можна більше народу або знищити як можна більше ресурсів, а в тому, щоб зломити волю і свідомість що чинять опір. Якщо у когось з противників є засіб примусити суперника підкоритися без боротьби, здати свої інтереси, діяти проти себе або в інтересах іншого, то ніякі бойові дії не потрібні. Звідси і важливість ідеології під час війни, вона не допоміжне, а центральний засіб впливу на волю і свідомість суперника.
Ідеологічний вплив особливо ефективний не в період протистояння, що почалося, а до нього, в латентній фазі. Як говорив найбільший китайський військовий стратег Сунь Цзи, "кращий полководець - той, хто перемагає до всякої битви і без всяких битв". Тобто той, хто створює ситуацію, в якій суперник розуміє, що чинити опір марно, або взагалі не розуміє, навіщо йому чинити опір, і сам діє в інтересах противника.
Війна тісно пов'язана з політикою і економікою. Політика визначає цілі і соціальний характер війни, вирішальним образом впливає на її інтенсивність і способи ведіння, спрямованість зосередження основних зусиль, міру мобілізації людських і матеріальних ресурсів. Разом з тим війна надає зворотний вплив на політику, вповільнює або, навпаки, прискорює розвиток суспільно-політичних процесів, є каталізатором технічних інновацій.
Ледве чи не всі науково-технічні досягнення були багато в чому зумовлені саме необхідністю вдосконалення зброї, а не знарядь труда. Символично, що першої з'явилася саме атомна бомба (1945, США), а не атомна електростанція (1954, СРСР). І програми по запуску космічних апаратів, що використовуються нині в мирних цілях, виросли з військових проектів.
Досі правом на самі новітні розробки володіє саме військово-промисловий комплекс. Зі слів канадського вченого М. Маклюена (1911-1980), "мілітаризм - головний шлях технічного утворення і прискорення прогресу для народів".
Науково-технічна революція XIX-XX вв. привела до зміни як характеру, так і масштабності воєн. Зброя масового знищення нівелювала елемент особистого противоборства, війна назавжди втратила "чарівливість", придбавши характер масового виробництва і перетворивши знищення в масово-вироблюваний товар (М. Хайдеггер).
Війни ХХ в., передусім дві світові, були пов'язані з безпрецедентними людськими і матеріальними втратами, з небувалими раніше руйнуванням і бідами. Якщо загальні втрати всіх європейських країн у війнах XVII в. складали порядку 3,3 млн чол., XVIII в. - 5,4 млн, в XIX і початку XX вв. (до Першої світової війни) - 5,7 млн, то тільки Перша світова війна (1914-18) понесла понад 9 млн, а Друга світова (1939 - 45) - понад 50 млн чоловік!
Якщо в Першу світову війну під рушницю було поставлено 74 млн чол., і основну частину загиблих складали військовослужбовців, то в ході Другої світової війни загальне число мобілізованих досягло вже 110 млн чол., і на кожного убитого солдата доводився один загиблий мирний житель.
Світові війни закріпили практику загальної мобілізації, що була дітищем Великої французької революції - тепер за зброю бралися не професіонали, а вся нація. Закінчення в 1945 р. Другої світової війни не привело до установлення загального миру і стабільності. Навпаки, створення ядерної зброї, що стала загрозою для усього живого на Землі, привело на початок активної гонки озброєнь і холодну війну, що тривала до початку 1990-х рр.
В сучасних умовах в зв'язку із закінченням холодної війни поменшала небезпека світової ядерної війни. Однак продовжуються т. н. локальні війни - військові конфлікти, пов'язані з релігійними, територіальними і національними спорами, племінною ворожнечею і т. д.
Міжнародне співтовариство, ООН, неурядові структури типу ОБСЄ прагнуть до створення системи відносин між державами, виключаючою загрозу силою і її застосування.

Джерело: politike.ru

© 2014-2022  kursovi.in.ua