На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Відновлення - (відтворення) - один з процесів пам'яті, внаслідок якого відбуваються пізнавання і відтворення закріпленого раніше змісту минулого досвіду. Особенності В. у дітей з відхиленнями в психофизическом розвитку пов'язані з характером їх дефекту. Глухі і слабослишащие діти набагато успішніше відтворюють наочно-образний матеріал, чим словесний. Сліпі і слабовидящие діти успішніше відтворюють словесний матеріал. Природжена ознака - ознака, властива від народження. Ксенодохион - странноприимний будинок, готель, звичайно при монастирі. Інша поширена назва візантійського заїжджого двора - пандохион - що "приймає всіх". Дисконтування інформації про об'єкт прогнозування - Зменшення информативности ретроспективних значень змінної об'єкта прогнозування по мірі видалення моментів їх вимірювань в минуле. ШИНКАРУК Володимир Іларіонович - (р. 22.4.1928, з. Гайворон, нині Київської обл.), сов. філософ, чл.-корр. АН СРСР (1981), акад. АН УССР. Чл. КПРС з 1951. Закінчив в 1951 филос. ф-т Київського ун-та ім. Т. Г. Шевченко, де аатем викладав; в 1965-68 декан филос. ф-та. З 1968 директор Ін-та філософії АН УССР. У 1969-71 і з 1979 гл. редактор журн. "Фiлософська думка". Осн. роботи в області диалектич. матеріалізму і історії філософії. Редактор "Фiлософського словника", До., 1973. АРХІЄРЕЙ - (греч. archiereus -старший священик) - загальна назва для висш. чинів з числа чорного духовенства в правосл. церк. ієрархії.

ТОТАЛІТАРИЗМ

(від позднелатинского totelitas - весь, цілий, повний) - антигуманна суспільно-політична система, яка ради певної мети своїх творців прагне до повного (тотальному) контролю над всім життям суспільства і всіма сторонами життя кожного індивіда. Слово "тоталітарний" (totalitario) уперше було вжито в Італії на початку 20-х рр. XX в. Дж.Амендола і П.Гобетті при критиці Муссоліні, що затверджував однопартійний фашистську систему. Перехоплюючи ініціативу, Муссоліні сам проголосив тоді своєю метою створення "тоталітарної держави" (stato totalitario). Пізніше в позитивному значенні термін "тоталітарна держава" вживався нацистськими правителями в Німеччині. Негативне значення в поняття "тоталітаризм", "тоталітарне" в 20-е і 30-е рр. вкладали італійські і німецькі антифашисти, що критикували фашистські порядки.
Нова смуга вживання поняття, що розширяється "тоталітаризм", а також похідного "тоталітарний" починається після Другої світової війни, в умовах "холодної війни" між Заходом і Сходом. На цьому етапі нарівні з колишнім вживанням цих понять вони широко застосовуються для характеристики сталинского Радянського Союзу, а пізніше за маоистского Китаю, Кампучиї "червоних кхмерів". У великій мірі цьому сприяли книги Х.Арендт "Походження тоталітаризму" (1951 р.) і К.Фрідріха і З.Бжезінсного "Тоталітарна диктатура і автократія" (1956 р.), що містила як соціологічну, так і политологическую характеристику явища, що розглядається.
Різноманіття форм і способів реалізації тотального контролю над суспільством і його громадянами зумовлює великий розкид в розкритті суті явища, що розглядається. І все ж найбільш істотні риси тоталітаризму такі.
По-перше, абсолютне (тотальне) панування над суспільством і людиною системи, що розглядається забезпечується, як правило, поєднанням політичного панування з ідеологічним поневоленням, що виявляється не тільки в тому, що в тоталітарних системах в наяности панування певних ідей (идеократия), що обгрунтовують право подібних режимів на існування, прагнучих мету режиму і його організацію зробити єдино можливими для всіх. Особливо важливе те, що внаслідок цього в тоталітарних системах завжди панують не державні, а партійні структури (партія-держава). Відповідно, вся влада зосереджується в руках політичного лідера харизматичного типу, вождя, що приєднує до своїх політичних атрибутів володарювання ще забобонне поклоніння громадян, що досягається шляхом свідомого насадження культу вождя.
Разом з тим идеократический характер тоталітарного режиму пов'язаний з його ідеологічною нетерпимістю, з переслідуванням інакодумства, що приводить не тільки до заборони інших партій, але і до придушення всякого інакодумства всередині правлячої політичної організації.
По-друге, идеократия в умовах тоталітаризму органічно пов'язана з монопольним використанням влада заможними засобів масової інформації, що дозволяє не тільки панувати над думками громадян, але і звертатися через пропаганду до почуттів громадян, насаджуючи бажані власті міфи і міфологію, культи і культики, виховуючи населення в дусі обожнювання своїх вождів, оточуючи їх ореолом всемогутності і непогрішності. Той, що Широко використовується в цих цілях популізм покликаний вселити громадянам не тільки те, що поставлена перед суспільством мета найкращим образом відповідає інтересам кожної людини, але і те, що стоячі при владі лідери - найкращі виразники спрямувань і чаяний народу.
По-третє, тотальне підкорення суспільства і громадян влада заможним закономірно пов'язано з проникненням ідейно-політичного контролю у всі сфери життєдіяльності людини і суспільства, що неминуче веде до стирання грані між політичним і соціальним, до заперечення вододілу між державною владою і суспільством, до знищення всякої автономії індивіда і його життя, що приводить до поглинання цивільного суспільства державою. Дійсно, про яке приватне життя індивіда, що становить основу або підмурівок цивільного суспільства, може йти мова, якщо всі аспекти людської життєдіяльності (господарської, суспільної, сімейної і особової) виявляються підконтрольними суспільно-політичним інститутам, государственнопартийним структурам?
У тоталітарному суспільстві чоловік ніде і ніколи не знаходиться у себе самого, а суспільство майже ніколи і ні в якому аспекті не виступає як цивільне суспільство, відділене від держави і існуюче окремо і незалежно від нього, бо для існуючої в тоталітарному суспільстві влади немає ніяких законодавчих або правових обмежень, що закривають їй доступ в ті або інакші сфери суспільного або особистого життя: все підконтрольне, а сам контроль тотальний.
В-четвертих, одне з центральних місць в тоталітарних системах відводиться системі насилля, механізму репресій, покликаних забезпечувати і підтримувати контроль влада заможних над всім суспільством і його громадянами. Звісно, репресивні органи, що забезпечують існування і функціонування тоталітаризму як антигуманної суспільно-політичної системи, виникають і складаються не в один день і, природно, відрізняються один від одного не тільки по своїй структурі, але і по своїй жорстокості. Вельми істотні тут відмінності також на різних рівнях історії тієї або іншої системи тоталітаризму. Однак незмінне те, що, де б ні мав місце тоталітарний режим, терор - невід'ємний засіб його внутрішньої політики, а страх громадян перед свавіллям, необгрунтованими репресіями - один з найважливіших гарантів стабільності тоталітарних систем.
Хоч перераховані риси аж ніяк не вичерпують всіх ознак тоталітаризму, вони все ж дозволяють уловити найбільш істотне в цій антигуманній системі. Зрозуміло, в залежності від конкретного різновиду тоталітаризму, а також рівнів його розвитку в тій або інакшій країні, в зв'язку з конкретними умовами життя названі риси або властивості тоталітаризму реалізовуються з різною повнотою: одні більше, інші менше; на одних етапах більше уваги приділяється одним з них, на інших - іншим. Завжди є і відмінності в мірі контролю тоталітарним режимом тих або інакших сфер суспільного життя. Прагнення забезпечити режиму велику виживаемость веде до ослаблення контролю в тих або інакших сферах, що створює умови для виникнення "вогнищ опору" тоталітаризму. А якщо ще врахувати нездатність тоталітарних режимів до саморазвитию, їх слабу адаптацію до змін суспільних реалій, то стане ясно, що раніше або пізніше, але неминуче виникають передумови і можливості для руйнування або скинення тоталітаризму.
Слово "тоталітаризм" стало застосовуватися західними соціологами після Другої світової війни. За допомогою цього терміну робилися спроби охарактеризувати правління і Сталіна, і Гитлера, а також деяких їх союзників, сателітів. Поява терміну пов'язана з різкими змінами у зовнішній політиці, що наступили в той час, коли західні союзники негайно ж після розгрому держав осі виявилися залученими в запеклу холодну війну зі своїми колишніми союзниками. Термін цей не можна вважати вдалим, оскільки, являючи собою спробу знайти якийсь загальний знаменник для обох режимів, він не відображав істотних відмінностей в передумовах, структурі, цілях і функціонуванні цих режимів.
При складанні переліку специфічних рис, властивих і третьому рейху, і СРСР, дослідники зіткнулися з тим фактом, що обидві системи зазнали змін... Західні дослідники, як і раніше використовуючи цей термін, стали говорити про пом'якшений тоталітаризм, про тоталітаризм нового напряму, що вже саме по собі показує, наскільки незадовільний сам термін.
Тоталітаризму можна дати наступне визначення, з яким, мабуть, погодяться всі, хто про нього пише: тоталітарною політичною системою є така система, в якій вся діяльність людей підкоряється політичним задачам і всі людські взаємовідносини організуються і плануються. Спостерігаючи подібні системи зі сторони, можна виявити деякий тиск, мовчазну трансформацію або перекручення всіх переконань, всіх цінностей, всього образу життя відповідно до встановлених норм. По суті це зводиться до поширення бюрократичних принципів організації, прийняття рішень і контролю на всі області людського життя. Тут звісно, передбачається існування пануючої еліти або ієрархії, досить могутньої, щоб провести подібну перебудову всього суспільства...
. Во. всіх бюрократичних системах основні цілі приречені. Цілі встановлюються тими, хто приймає остаточні рішення. Звісно, цілі можуть бути змінені, і бувають випадки, коли керівники під впливом гострої кризи або швидких змін в суспільстві виявляються вимушеними вирішувати це питання. І все ж бюрократія всіх типів в основному виходить з тієї передумови, що глибоке, всебічне обговорення цілей і інтересів зайво і шкідливо. Саме в цьому значенні можна сказати, що бюрократія означає відмирання політики. Однак бюрократії не вдається зовсім усунути політику, оскільки люди, як окремі індивідууми, так і їх співтовариства, дуже автономні, а цілі самих ієрархів дуже суперечливі. Таким чином, ідеально функціонуюча бюрократія - це міраж. Звідси виникають хронічне тертя між офіційними і неофіційними організаціями, постійна невідповідність між постановами і їх виконанням, між планами і реальною дійсністю. Складність людської діяльності обмежує і робить марними всі бюрократичні закони. Тому дослідники "тоталітаризму" вимушені зазначати, що він ніколи не зустрічається в чистому вигляді, а завжди є або метою, або тенденцією...
Ті, хто засуджує СРСР як абсолютно антигуманну форму правління, часто не бачать жорстокості свого власного політичного устрою, подібно тому як радянські фахівці з суспільних відносин не визнають ніяких обвинувачень за адресою їх режиму. І ті, і інші фарисейски затверджують - або відкрито, або завуалированно - що їх система близька до досконалості.
Правильніше було б побудувати систему цінностей, а потім подивитися, наскільки різні політичні системи, включаючи радянську, відповідають їй. Такий комплекс критеріїв повинен включати в себе максимально можливе число норм, що стосуються свободи, рівності і поваги людської особистості. Кожна людина могла б згрупувати ці норми в систему заходів - створити, так би мовити, свою особисту утопію - і прикладати ці заходи до різних політичних режимів. Цілком ймовірно, що при такій оцінці жоден з режимів ні по одному з критеріїв не можна буде оцінити як кращий.
Іншим критерієм оцінки існуючих систем є інтереси і цілі тих, хто в них живе і діє. При цьому необхідно пам'ятати, що цілі можуть змінюватися і що різні групи в суспільстві можуть мати суперечливі інтереси і погляди... Потрібно поцікавитися, наскільки хорошою або ненависною виявляється система, якщо оцінювати її з точки зору надій і чаяний, потреб і побоювань робочих, селян і багатьох інших груп, включаючи самих лідерів правлячих партій і привілейовані групи населення.

Джерело: politike.ru

© 2006-2019  kursovi.in.ua