На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

АДЕКВАТНІСТЬ СИСТЕМИ ОСВІТИ - відповідність системи освіти вимогам сучасного суспільства і тенденціям його розвитку. У суспільстві, що динамічно розвивається вирішальне значення має здатність системи освіти оперативно і упреждающе реагувати на соціальні зміни, перебудовуватися з урахуванням змін і порога вимог, що підвищується до людини як суб'єкта багатоманітних видів діяльності. По загальному переконанню єдино адекватною сучасному суспільству є система безперервної освіти. Матфій - один з тих учнів, які ходили за Іїсусом весь час, починаючи від хрещення Іоаннова до піднесення Іїсуса. Він вибраний апостолом замість Іуди Іськаріота (Деян. 1:21 і дав ). Хара-Даван Еренжен - (1883-1942) - калмицький публіцист, євразієць, доктор наук, автор книги "Чингизхан як полководець". Деталі біографії практично невідомі. У потоку першої хвилі російської еміграції він покинув Росію і влаштувався в Югославії, де і побачила світло його книга, видана на власні кошти автора. ЦЕНТР ВИВЧЕННЯ РЕЛІГІЇ І КОМУНІЗМУ - религ.-пропа-гандистский центр в Великобританії. Заснований в 1970 з метою, як говорилося в його програмній заяві, "більш глибокого взаєморозуміння між народами комуністичного і некомуністичного світу". Однак насправді центр займається збором і поширенням тенденц. і клеветнич. матеріалів, у спотвореному вигляді що зображають положення релігії і церкви в соц. країнах. З 1973 випускає журнал "Релігія в комуністичних країнах", маючому антикоммунистич. спрямованість. Атеїзм - світоглядна позиція, що перебуває в запереченні існування Бога. Атеїзм протистоїть релігії і релігійному світогляду.

Аси

син Авія, третій цар в Іудеї (955-914), ревно виступив проти идолослужения і не пощадив навіть своєї бабки Маахи, яка під час його юності захопила владу в свої руки. Він спалив її болван "Міфлецет" у потоку Кедрона, а її позбавив звання цариця (3Цар. 15: 13; 2 Пар. 15:16). Він віддав в храм присвячене його батьком і ним самим, і оновив жертовника (2 Пар. 15:8); заснував фортеці, збільшив військо до 580.000 чоловік (2 Пар. 14:8) і отримав велику перемогу над єгиптянином Зараєм. Повидимому, ця перемога перешкодила переселенню народної маси, що намічалося в Палестіну, що стає ясним, якщо звернути увагу на ту пітьму війська, яку Зарай привів з собою: 1.000.000 чоловік. Але нещасна суперечка між братськими державами продовжувалася. Ізраїльський цар Вааса роздратовував іудеїв спорудою міцності на межі в 20-ти км на півночі від Ієрусаліма. Він, здається, взявся за це підприємство в союзі з дамасским царем Венададом. Аса ж намагався подарунками привернути останнього на свою сторону: "Піди, розірви союз твій з Ваасою, царем ізраїльським!" говорив він (2 Пара. 16:3). Але це був відчайдушний вихід. Подарунки, взяті з храму Божого, послужили порушенню союзу! Він отримав тимчасову допомогу, але шляхом, який не міг дати йому благословення. Недивно, що пророк Господній докоряв його. Аса уклав пророка в темницю і гнобив деяких з народу (2 Пар. 16:7-10). Він помер на 41 році свого царювання і був похований з великою пишнотою (2 Пар. 16:13, 14). Пророк Ілія свідчить про нього, говорячи, що це був відданий Господові і набожний цар (2 Пар. 21:12; срав. 3Цар. 15:11,14).

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  kursovi.in.ua