На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

СИСТЕМА ПЕДАГОГІЧНА - 1)впорядкована сукупність взаємопов'язаних компонентів (ціліше, змісту, методів, коштів і організаційних форм навчання, виховання і розвитку учнів), тих, що характеризують в найбільш загальному, інваріантному вигляді ті, що все становлять педагогічній діяльності в даних соціально-економічних умовах; 2) сукупність взаємопов'язаних коштів, методів і процесів, необхідних для створення організованого, цілеспрямованого педагогічного впливу на формування особистості із заданими якостями. Мнасей - грецький географ II в. до Р.Х., родом з Патр, учень Ератосфена. Написав географічний твір, в якому міркував про окремі частини землі. Уривки збереглися до нашого часу.  . КАНАЛ ВІЩАННЯ (МЕРЕЖА ТЕЛЕВІЗІЙНОГО ВІЩАННЯ АБО РАДІОМОВЛЕННЯ) - певні ліцензією на віщання радиочастоти, канали кабельних, проводних і інакших мереж, що використовуються вещателем для поширення тілі- або радиопрограмми. РІВНІ СУСПІЛЬНОЇ СВІДОМОСТІ - розрізнюють наступні: буденне і теоретичне, а також суспільну психологію і ідеологію. Буденна свідомість виникає в процесі повсякденної практики стихійно, як емпіричне відображення зовнішньої дійсності. Теоретична свідомість являє собою відображення її суспільних зв'язків і закономірностей і знаходить своє вираження в науці і інших формах свідомості. Якщо суспільна психологія витікає з безпосередньої повсякденності людей, то ідеологія - складна духовна освіта, включаючу в себе певну теоретичну основу яка створюється ідеологами, політиками. ПРИРОДА, в широкому значенні - весь об'єктивний матеріальний світ в нескінченному різноманітті його виявів.

БЯЛИК

Хаим-Нахман (1873, Ради на Волині - 1934, Вена), єврейський поет. Писав в основному на иврите. Перший збірник віршів видав в 1902 м. в Одесі, де викладав в хедері (початковій релігійній школі). У 1903 м. Одеський суспільний комітет відправив Бяліка в Кишинів для збору документального матеріалу про там єврейський погром, що відбувся. Під враженням побаченого створив поему "Оповідь про погром" (1904), в якій безпощадний реалізм поєднувався з викриттям безвольности народу, що віддає себе на розтерзання. Основна думка поеми, після видання якої Бялік стає самим популярним єврейським поетом свого часу: як ні велике горе, жахливіше за його - ганьба. У 1909-19 рр. за участю Бяліка видається антологія єврейських легенд, розповідей, притч і висловів, витягнутих з Талмуда. Творчість Бяліка втілила в собі спадкоємність єврейської поетичної традиції: він відчував себе прямим спадкоємцем древніх пророків Ізраїля, мудреців Талмуда, єврейських поетів середньовічної Іспанії, але ця спадщина пройшла через горнило пристрастей і роздумів людини 20 в., сучасника А. А. Блока і М. І. Цветаєвой.
У 1921 м. Бялик поїхав з Росії в Берлін, потім переселився в Палестіну. Брав участь в сіоністських конгресах, здійснював поїздки з лекціями по США і Європі. Звільнивши поетичну мову від штампів і канонів, додавши своєму стилю небувалу до тієї пори гнучкість, Бялік продовжує залишатися поетом, який вплинув саме великий духовним чином на євреї в 20 в. Перші перекази творів Бяліка на русявий. мова, здійснені В. Е. Жаботінським, представлені в збірнику "Гімні і поеми" (Санкт-Петербург, 1911). Після цього вірші Бяліка переводили І. А. Бунін, В. Я. Брюсов, В. Ф. Ходасевич і інш.

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  kursovi.in.ua