На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

САЛОМОН (SALOMON) ОТТО (1849-1907) - - шведський педагог, творець шведської системи трудового навчання (т.н. слойда) і ініціатор введення його в народну школу. З 1872 директор школи кустарних ремесел в Неесе, з 1874 - вчительській семінарії. Гл. місце в шкільній освіті відводив ручній праці. При цьому вважав, що навчання потрібно починати не з окремих вправ, а з конкретних завдань, наступних один за одним по наростаючій складності. Його "Довідник для викладачів кустарних ремесел" (1890) перекладений декілька мов. БЕКТАШИ - дервишский орден, заснований в Туреччині X. Бекташи в XV в. Офіційно закритий в 1826-м, однак існував до 1925 р., потім центр в Албанії. БОРИШАНСКИЙ [Борщанський] Григорій Рафаїлович - (? -? ). Сіоніст-соціаліст. У 1923 арештований в Москві, засуджений до 3 років посилання. Від'їжджав покарання в Наримськом краї. У 1935 невдало намагався добитися заміни посилання на висилку в Палестіну. Подальша доля невідома. НИПЦ "Меморіал", М.К. НОМІНАЛІЗМ - (від лати. nomina - імена)- течія в схоластичній думці, реальне існування тільки індивідуальних речей, що визнавало, а не загальних понять (универсалий), оволодіти якими прагне розум, що пізнає. Универсалии були представлені в номіналізмі тільки як імена або слова, які розум сам підбирає і дає речам по їх схожості і приналежності певним групам (родам і видам). Номіналізм був скептичен до метафізики, що наполягала на вищому пізнавальному значенні универсалий, і сприяв емпіризму, де оживав інтерес до історичної і емпіричної конкретності речей і явищ, а також до ретельного продумання. IMITATIO CHRISTI - (лати. - наслідування Христу) - проходження Христу; по новітніх дослідженнях - назва католич. повчальної книги Фоми Кемпійського.

Римлянин

Це слово в Новому Заповіті означає не тільки взагалі римський народ (наприклад, Іоан. 11:48), але, в деяких випадках, має те ж значення, що і римський громадянин (Деян. 22:29). Так називалися не тільки громадяни самого міста Рима, але і всі особи, що дістали права римського громадянина, яке давалося їм незалежно від місця проживання. Право римського громадянства давалося ще під час консулів і згодом у часи імператорів - цілим провінціям, містам або окремим особам, у вигляді нагороди за послуги, надані державі, імператорському будинку і т.п. Іноді це право давалося в знак милості, а іноді і купувалося за великі гроші (Деян. 22:28). Воно передавалося по спадщині і тому Павло, батько якого був римським громадянином, міг сказати: "я народився римським громадянином" (Деян. 22:28). Римський громадянин користувався деякими привілеями: він внаслідок Порциєва закону (506 р. від основ. Рима) був звільнений від всякого роду ганебних покарань, наприклад, батожіння, і від ганебної смертної страти, як, наприклад, розп'яття. Римського громадянина не дозволялося приковувати, перш ніж він не був визнаний винним по суду, і, нарешті, він мав право у разі невдоволення рішенням місцевого суду, вимагати суду кесарів. Порушення цих прав римського громадянина прирівнювалося до образи римського народу і навіть кесаря. Заява: "я римський громадянин", було, зі слів Цицерона, вірним засобом захистити себе від самовладдя і насилля суддів. Цим знаряддям скористався Павло в Пилипові, в Ієрусаліме (Деян. 16:37 і дав.; 22:25 і дав.) і в Кесарії, де він аппелировал до суду кесаря (Деян. 25:10 і дав.). У згоді з цим законом. Павло, як римський громадянин, був, за переказами, усічений метаємо, Петро ж був распят.

Джерело: interpretive.ru

© 2014-2022  kursovi.in.ua