На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

ШТУРМ ИОГАННЕС -   - педагог-гуманіст. Викладав в Коллеж де Франс (1530-36), керував протестантською гімназією (з 1538), яка в 1567 була перетворена в академію (до 1581 керівник - Ш.). Деятельность Ш. - перший досвід масового навчання в середній школі. Викладання велося за класно-призначеною системою навчання і довело її ефективність (система пізніше була всебічно обгрунтована Я.А. Коменським). Ш. розробив методику викладання древніх мов; склав підручники, хрестоматії. Дав опис учбового процесу в гімназіях, осн. елементи якого зберігалися майже до кінця 19 в. ПНЕВМА - термін древньогрецький філософії і медицини: в стоїцизмі життєва сила, що ототожнюється з логосом-первоогнем, космічним диханням. У християнстві - святий дух, третя особа трійці. ФОРМАЛІЗМ - 1) Напрям в мистецтві і інших галузях людської діяльності, додаюче першенствуюче, головне значення формі в збиток змісту, що відриває теорію від практики, від дійсності. 2) У діяльності державних і суспільних органів - формально-бюрократичний підхід до розв'язання питань, перебільшена увага до букви закону, до зовнішньої форми, до дотримання дрібної і другорядної формальності, не вникаючи в істоту справи, без глибокого вивчення. ГЕРМЕТИЗМ - термін, крим означають филос. і религ. переконання, викладені в т. н. герметичних трактатах, созд. в епоху еллінізму і пізньої античності. Авторство мн. з них приписується вимишл. мудрецю Гермесу Трісмегисту. У герметич. творах ("Поймандр" і інш.), що поєднують в собі вост. і зап. вчення, викладаються (в дусі гностиків) уявлення про бога і його еманації, про людину і його порятунок (сотериология), про мир і його кінець (есхатология). Г. вплинув на культуру середніх віків і Відродження, а нек-рі герметич. соч. (напр., "Смарагдова скрижаль") послужили основою поглядів. ПОЧУТТЄВИЙ МИР - (лати. mundus sensibilis) - сукупність содержаний свідомості, опосередкованих почуттями; мир, що сприймається.

Гостомисл

Гостомисл - легендарна особа, з ім'ям якого в багатьох списках літописів зв'язується оповідь про покликання варягів. По уривку Іоакимовської літопису, що приводиться Татіщевим, Гостомисл був нащадком Вандала. При батьку його, Бурівоє, варяги підкорили слов'янську землю; але Гостомисл, вибраний слов'янами князем, прогнав варягів і правила потім спокійно, любимий народом за хоробрість, розум і справедливість. Три його дочки були замужем за сусідніми князьями, а чотири сини померли ще за його житті. Тужачи про відсутність чоловічого потомства, Гостомисл одного разу побачив у сні, що з чрева середньої його дочки, Уміли, виросло величезне дерево, що покрило своїми гілками величезне місто. Вещуни розтлумачили, що один з сини Уміли буде його спадкоємцем, і "земля удобриться княженням його". Перед смертю Гостомисл, зібравши старійшин і розказавши їм свій сон, порадив їм відправити посольство до варягів просити князя. На заклик з'явилися, по смерті Гостомисла, Рюрік з двома братами. Ця легенда об Гостомисле, пояснюючи покликання варягів, натякає на родинні відносини варязьких князів з колишньою династією, а саме, що Рюрік був внуком Гостомисла з боку матері. Татищев і Щербатов давали розповіді Іоакимовської літопису повну віру. Деякі списки Несторової літопису дають і інший варіант цієї легенди (ср. Карамзин, примітки 70 і 91 до I т.). По інших варіантах (наприклад, в уривку, внесеному в Новгородськую літопис попа Іоанна), Гостомисл був першим новгородским посадником. Першим засумніватися в існуванні Гостомисла Міллер. У існування Гостомисла не вірив і Карамзін, що прямо називає всі розповіді об Гостомисле казками, внесеними в літописі набагато пізніше. Вказують горб Гостомисла або його могилу на Волотовом полі.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  kursovi.in.ua