На головну сторінку

ДИТЯЧІ ЯСЛА - - дошкільні установи для виховання дітей від 2 мес до 3 років. Виховання дітей раннього віку в суспільних установах є вимушеною мірою, оскільки для розвитку дитини в ранньому віці переважніше турбота батьків, передусім матері. Найбільш популярні Д.я. були до 1980-х рр. Після введення закону, згідно з яким за матір'ю, що має дитину до 3 років, зберігалося місце на роботі, а також установи посібника по догляду за дитиною і посібника щомісячного мн. матері стали довше виховувати дитину будинку, число самостійних Д.я. скоротилося. Найбільш поширені сучасні комплексні дошкільні установи -. Антоній (преподобний Печерський) - Антоній (преподобний Печерський) - див. в статті Антоній (ім'я святих росіян). ХОЛОДНА ВІЙНА - термін виник після Другої світової війни і вживався для позначення політики конфронтації США і країн Західної Європи з одного боку, і СРСР, а також країн "соціалістичного табору" - з інш. Початком "Х.в." прийнято вважати мову У. Черчилля в Фултоне (США) 5 березня 1946 р. Результатом "Х.в." стало зростання міжнародної напруженості, гонка озброєнь, посилення загрози виникнення нової світової війни. Період "Х.в." - друга половина 40-х - середина 80-х рр. ТРИПИТАКА - (Санськр.) Букв., "три кошики", назва буддійського канону. Складається з трьох частин: (1) вчення; (2) розпорядження і закони для жречества і аскетів; (3) філософські трактати і метафізика: тобто, Абхидхарма - по визначенню Буддагхоши, той закон (дхарма), який виходить за межі (абхи) закону. Абхидхарма містить самі глибокі метафізичні і філософські вчення, і є та криниця, з якої Школи Махаяни і Хинаяни черпали свої фундаментальні доктрини. Існує і четверта частина - "Самьякта Пітака". Але оскільки вона - більш пізнє додавання китайських буддистів, то не приймається Південною Церквою Сиама і. Інтенция - (лати. intentio - зусилля; спрямованість свідомості на щось; намір) - спрямованість свідомості, волі, частково і чуттєвість на який-небудь предмет.

Цвінглі Ульріх (Хульдрейх)

(1484- 1531 рр.) - швейцарський церковний реформатор і політичний діяч, фундатор одного з напрямів протестантизму - цвинглианства. Був в дружніх відносини з багатьма гуманістами, в тому числі з Еразмом Роттердамським. Реформаторська діяльність Цвінглі розвернулася в Цюріхе (де на початку 1519 р. він зайняв посаду каноника). Він розробив струнку систему реформи церкви і політичного устрою. Як і М. Лютер, Цвінглі поклав в основу оновлення християнства Священне Писання; проводячи принцип порятунку душі особистою вірою, він відкинув необхідність посередництва католицької ієрархії, також індульгенції, поклоніння іконам і мощам святих, пости, чернецтво, безшлюбність духовенства (целибат), пишнота католицького культу і інш. Цвингли рішучіше, ніж Лютер, виступав проти обрядовой сторони католицького культу, розглядав причащання і хрещення не як таїнства, а як символи. Цвингли відстоював дрібну власність, засуджував лихварство і кріпосний стан, засуджував військове найманство. Його ідеалом був патріархальний уклад, що відповідало характерній для швейцарських округів провінційній замкненості. У 1522 р. він відкрито порвав з татом, відмовився від сану священика і одружився. З диспуту, що відбувся в Цюріхе в 1523 р. з католиками Цвінглі вийшов переможцем, а його 67 тез (1522 р.) лягли в основу його вчення - цвинглианства. Цвингли придбав величезний авторитет в Цюріхе: в 1523 р. були закриті монастирі, в 1524 р. видалені з церкв потужності і ікони святих. Цвинглианство перемогло також в Берні, Базеле, Гларусе і інш. містах, які об'єдналися разом з Цюріхом в союз євангелічних округів. У військовому зіткненні з католицькими лісовими округами цюрихское військо було розбите; в битві при Каппеле 11 жовтня 1531 р. загинув і сам Цвінглі.

Джерело: interpretive.ru