На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

СИНТЕЗ - (від греч. synthesis - поєднання, складання) - з'єднання елементів, властивостей (сторін) об'єкта, що вивчається в єдине ціле (систему). мислительних операцій. Цілісність - характерна особливість сприйняття; поняття формується шляхом синтезування окремих істотних ознак предметів і явищ; С. включається в творчу діяльність мислення і уяви по створенню нового образу (ідеї); на основі С. відбувається об'єднання компонентів в процесі формування рухового навику. С. нерозривно пов'язаний з аналізом і не існує окремо від нього, а також з узагальненням, систематизацією, порівнянням, разом з якими. Прощенник, пущенник - в Древній Русі чоловік, якому були вибачені борги або злочини, кого церква викуповувала у держави і брала під своє заступництво. Новаліс - (справжнє ім'я і прізвище Фрідріх фон Харденберг) (1772-1801) - німецький поет і філософ. Представник йенского гуртка романтиків. Висловив ідеї интуитивистской діалектики, загального символізму природи, полярності і взаимоперехода всіх речей ("магічний ідеалізм"). Твору: філософські фрагменти, ліричний цикл "Гімни до ночі" (1800), "Духовні пісні", незавершений роман "Генріх фон Офтердінген" (опублікований в 1802 р.). Один з найбільш послідовних виразників ідей неосакральности і холизма. БРИТВА ОККАМА - ряд логічних процедур У. Оккама, значення яких виражене в двох його формулюваннях: "Те, що можна пояснити за допомогою меншого, не треба виражати за допомогою більшого" і "Без необхідності не треба затверджувати багато що". З цього двох висловлювання сучасники Оккама вивели третє, яке сам Оккам не вживав: "Сутності не треба множити без необхідності". Це означало намір Філософа що відсікає всі уявні, надчутливі, містичні уявлення від фізичних проблем, які в середні віки входили в проблематику філософії; звідси вираження "бритва", за допомогою. ОБМЕЖЕННЯ ПОНЯТТЯ - логічна операція переходу від родового поняття до видового за допомогою додавання до його змісту яких-небудь ознак.

СМЕРТЬ (Мавет)

Багато які біблійні вірші переконливо свідчать, що ще в період Праотцев панувала віра в те, що мертві не зникають абсолютно, але після С. чоловік покоїться зі своїми предками, а душа його продовжує існувати поза тілом. Тіло ж бездиханний: "Бо не пекло славить Тебе, не смерть восславит Тебе..." (Ис XXXVIII, 18). Мертві в пеклі не пам'ятають про Господа, "бо в С. немає пам'яті про Тебе..." (Пс. VI,. ). З Тори і Пророків очевидно, що початковою точкою є віра в Господа, що дає життя всьому живому, і душа живої людини - від Господа: "І створив Господь Бог людини з праху землі, і вдунув в ніздрі його дихання життя, і стала людина живою істотою" (Побут. 11,7). Влада Господа повсюдна, і немає нічого непідвладного їй. Иов висловлює надію, що вдостоїтися коли-небудь повстати з мертвих і побачити променистий лик Добродії. З поширенням віри в Єдиного Бога, в те, що Він - джерело життя, праведность стала аналогом життя, а нечестие і безбожжя - аналогом З: "Дивися, Я запропонував тобі сьогодні життя і добро, смерть і зло. Бо заповідаю тобі сьогодні любити Господа, Бога твого, слідувати шляхами Його і дотримувати заповіді Його, і статути Його, і закони Його, щоб ти жив і розмножився..." (Втор. XXX, 15-1.). "Ізведет С. навіки і висушить Господь сльози з всіх осіб, і гріх народу Його усуне з всієї землі" (Іс. XXV, 8). Мертві повстануть з могил: Що "Ожилися мерці Твої, повстануть вмерлі. Перетворіться і тріумфуйте, лежачі у праху..." (Іс. XXVI, 19). Безліч традицій пов'язана з проводами покійного і похованням. Але вони різні в різних общинах. Все робиться в честь покійного. Що Повертається з кладовища або з будинку, де лежить тіло покійного, повинен омити руки раніше, ніж увійде в житловий будинок. З цієї ж причини ставлять умивальників у виходу з кладовища. Заборонено цілувати мертвого, навіть самого близького родича.

Джерело: interpretive.ru

© 2006-2019  kursovi.in.ua