На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Інкультурация - процес входження людини в культуру як спосіб своєї життєдіяльності. Це процес освоєння культури не тільки як предмет пізнання, а передусім як джерело мешкання свого особистого життя. Людина освоює звичаї, звички, культурні звичаї і стереотипи мислення, поведінки і відношенні свого або інакшого народу для використання їх в житті. Инкультурация протікає як привласнення культури, входження в неї і використання її. Фактично це процес интериоризации культури як способу життя. Инкультурация по суті близька социализации, включить її в себе. Розуміння і технологизация цього процесу надто необхідні. КОРИФЕЙ - (від греч. koryphaios - вождь, ватажок) - видатний діяч в якій-небудь області знання або мистецтва. Великобританія, 1984. Ірландська республіканська армія (тимчасова) - Терористами БЕНКЕТУ 12.10.1984 в Брайтоне здійснений вибух з метою знищити керівництво правлячої консервативної партії. Місцем замаху став "Гранд-готель", де зупинилися лідери консерваторів, що зібралися для проведення чергового партійного з'їзду. Основним об'єктом замаху була БЕНКЕТУ заявила, що метою акції було знищення "британського кабінету і паліїв війни - тори; тепер Тетчер зрозуміє, що Британія не може окупувати нашу країну, катувати у в'язницях наших укладених і розстрілювати ірландців на вулицях їх власних міст". Внаслідок вибуху бомби були зруйновані три поверхи. МАЙМОНИД - (Моісей, по-евр. Мошебен Маймон)іудейський лікар, талмудист і філософ (Кордова, 1135 - Фустат, 1204). Жил в Фесе (1160), потім в Палестіне (1165) і в Єгипті. Три найважливіші його твори: "Світильник", що включає в себе, зокрема, "Вісім розділів" - трактат по філософії і етиці і "Тринадцять положень" про віру, вхідні сьогодні в иудаистский літургійний текст, "Мішне Тора" (1180), трактат по релігійній філософії, що розвиває думку Арістотеля, "Путівник колеблющихся" (1190). Його творчість вплинула значний чином не тільки на єврейську думку. Інстітуционалізация - перехід від неформальних відносин і неорганізованої діяльності до створення організаційних структур з метою регламентації цієї діяльності і відповідних соціальних відносин.

ДВОРЯНСЬКІ ІНСТИТУТИ


- в Росії 19 в. закриті чоловічі середні учбові заклади для дворянських дітей. Створювалися в ході здійснення шкільної реформи 1828 як державні учбові заклади, що давали світську освіту і виховання. Прообразом Д.і. можна вважати Благородний пансіон при Московському університеті і Царськосельський ліцей (див. Александровський ліцей). Існувало 5 Д.і.: в Москві (1833-49), Вільне (1838-63), Пензе (1843-63), Н. Новгороде (1844-1917) і Благородний інститут в Варшаві (1844-63). Вони готували вихованців до статской і дипломатичної служби, до вступу до університету. Д.і. були створені на базі гімназій і благородних пансіонів і існували на добровільні пожертвування дворянських суспільств. Зміст і навчання пансіонерів був платним.
У інститути приймалися хлопчики 10-12 років після попередніх випробувань. Переважним правом користувалися сироти, діти офіцерів і статских осіб, відмічених нагородами.
Розпорядок дня передбачав чергування з 6 до 22 ч занять і дозвілля. Вихованці постійно знаходилися в суспільстві наставника або вчителя. 6-літній курс Д.і. включав поряд з осн. гімназичними предметами логіку, естетику, філософію, навчання мистецтвам, фехтуванню, верховій їзді, поглиблене вивчення іноземних мов. Викладалися природна історія, спеціальні предмети (ситуационное креслення, сільське домоводство, рос. законознавство і пр.). Здебільшого дисциплін проводилися щорічні випробування. По закінченні Д.і. вихованці діставали право вступу до університету без додаткових екзаменів.
Д.і. не набули в Росії поширення, так як дворяни традиційно прагнули визначити своїх дітей у військові учбові заклади, а широка мережа гімназій (в т.ч. з пансіонами) задовольняла потребу в класичній освіті. Зміст закритих учбових закладів був обтяжливим для дворянських суспільств.
(Б.М. Бим-Бад "Педагогічний енциклопедичний словник". М., 2002 р., 60)
(28)731

Джерело: didacts.ru

© 2014-2022  kursovi.in.ua