На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

СЬКОРОХОДОВА Ольга Іванівна (1914-1982) - - дефектолог, педагог, літератор. У 5-річному віці позбулася зору, слуху, пізніше втратила мову. У 1925-41 виховувалася в Харківській школі-клініці для сліпоглухонімих дітей. Завдяки спеціальному лікуванню і навчанню у С. була відновлена звукова мова і вона здобула середню освіту. Подальшу освіту продовжувала під керівництвом И.А. Соколянського. З 1948 науковий співробітник НДІ дефектології. Автор ряду художніх і наукових творів, в т.ч. монографій "Як я сприймаю навколишній світ" (1947), "Як я сприймаю і представляю навколишній світ" (1954; 2 видавництва, 1956; переведена на мн. Дипломна робота - випускна, дослідницького характеру робота студентів у вищих і середніх професійних учбових закладах. Полюса рубежной коммуникативности - зони високого енергоизбиточного напруження з продуктивною або руйнівною силою комунікації. Найбільшими історичними полюсами в багатомірному комунікаційному просторі є відкриті міста. Простежується наступна послідовність зміни цих полюсів: древньогрецький поліс - середньовічне вільне місто (центр боротьби за совість) - світове "космополитичний" місто. У середньовіччі боротьба за розуміння ідей епохи велася між грунтовим духом селянина (дворянства і духовенства) і "світським" патрицианским духом старовинних і прославлених великих самоуправляемих міст (Флоренція, Нюрнберг. Етика - наука, вища теорія управління суспільством і людиною. Етика минулого - це деякий практичний компроміс життя між зовнішнім і внутрішньому відношенням людей. Етика - неявне відображення в свідомості людей ієрархії Критеріїв Природи, від яких внаслідок свободи вибору у людини вибір постійно від неї відхиляється, однак згодом все ближче і ближче наближаючись до Духовної Етики. У Етиці немає заборон, є вибір. Тому людина етична отримує, як це ні парадоксальне, велику свободу вибору, чим людина неетична. Етика сходить до Любові. Якщо подібного не спостерігається, то людина або суспільство. Анігіляція - (від лати. annihilatio - перетворення в ніщо, знищення) - перетворення елементарних частинок і античастинок в інші частинки (наприклад, при анігіляції пари електрон-позитрон виникають фотони).

КЛИМЕНТ ОХРИДСКИЙ

(Величский, Словенський) [ок. 840 - 27.7.916, Охрід], перший славши. письменник, просвітник, найближчий сподвижник Кирила і Мефодія, з 863 брав участь разом з ними в Моравської місії. Після вигнання з Моравії ньому. духовенством (886) був посланий болг. царем Борисом з місіонерською метою в р-н Охріда (Македонія). Створював школи для дітей, також уч-ща для дорослих з викладанням на славши. яз., що готували священослужитель і вчителів для подітий. шкіл; сам викладав разл. предмети. Заснував храми, монастирі, поставив пам'ятник в честь хрещення болгар, прославляв подвиг "солунских братів", що мало важливе значення для становлення славши. культури. У нар. пам'яті діяльність К. О. зв'язується з перетворенням околиць Охрідського озера в квітучий край; місцеві перекази, зберігаючи ср. уявлення про вчителя, шанують К. О. як мудрого наставника, доброго пастиря, майстерного садовода. З 893 К. О. - перший православний єпископ з слов'ян, резиденція - в Веліце (звідси Словенський і Велічський). Житіє (автор Феофі-лакт Болгарський) приписує К. О. організацію школи при дворі царя Симеона, де були створені найцінніші пам'ятники славши. писемність. Автор мн. повчальних і похвальних слів, церк. співів, житіїв. Як просвітник, засуджував неробство і вади бажаючих "в слабості і лінощах жити", закликав "духом горяще" прикраситися братолюбием, "препоясаться любов'ю, лагідністю, чистотою, тверезінням", прагнути до добрих справ. Прославився як "батько сиріт і помічник вдів". Ім'я К. О. широко відоме в славши. країнах, якби. число соч. збереглося в інш.. списках; в його честь створено багато творів літри, иск-ва, зодчества, його ім'я носить Софійський ун-т. Канонізований православною церквою.
Соч.: Себрани сечинения, т. 1 - 3, Софія, 1970 - 77.
Ллється.: Ундольский В. М., Клімент, єпископ Словенський, ЧОИДР, 1895, т. 172, кн. 1; Би з р і III т з і і С. Б., Костянтин-Філософ і Мефодій, М., 1984, з. 128 - 37; Милев А., Грецките житія на Клімент Охрідськи, Софія, 1966; Клімент Охрідськи. Збірник від статии по випадок 1050 години від смертта му, Софія, 1966; Словенська писме-ност. 1050-годищнина на Клімент Охрідськи, Охрід, 1966; Каровски Л., Клімент Охрідськи, Скоще, 1969; Станчев До., Попів Г., Клімент Охрідськи. Живіт і творчість, Софія, 1988; У а u m а n n W., Die Faszination des Heiligen bei Klirnent Ochridski, Munch, 1983; Иванова До., Клімент Охрідськи. Бібліографія, 1878 - 1944, Софія, 1966; Клімент Охрідськи. Бібліографія, 1945 - 1980, Софія, 1980.
М. Н. Громов.
 

Джерело: didacts.ru

© 2006-2019  kursovi.in.ua