Анархізм - (гр. - безвладдя) - течія політичної думки, що затверджує ідеї відмирання держави і державної влади, ідеї боротьби з будь-яким державним пристроєм і його знищення, ідеї переходу до вільного цивільного суспільства і вільних співтовариств громадян. Склався в 40-70-х роках XIX віку в Західній Європі. Анархізм був неоднорідний. Розрізнюють індивідуалістичний напрям, що проголошує абсолютну свободу людини, перетворення самої людини в Бога, не пов'язаного в своїй поведінці ні релігійними догматами, ні нормами права і моралі. Існувало і коллективистское напрям, що віддає перевагу "вільної. ЗНАЧУЩІСТЬ - Характеристика змісту завдання, відображаюча адекватність матеріалу, представленого в ньому, формі завдання і рівню володіння іноземною мовою. Зімврія - Зимврийский народ згадується разом з Еламітамі і Мідійцамі. Почуття любові - одне з основних почуттів, властивих живому: рослині, тваринній і людині, що дозволяє подолати агресію життя індивідуума і вийти на рівень більш великої системи сім'ї, роду, биоценоза і т.п., що полягає в тому, що організми випробовують потребу (причому часто непереборну) здійснювати дії, необхідні для існування або більш комфортного існування інших, в чомусь ним подібних. Не дивно, що секс є антагоністом любові, оскільки він є дією, направленою в багатьох випадках на досягнення більш комфортного стану "люблячого" суб'єкта, але не об'єкта любовних відносин. Сама поява механізмів підкріплення сексу, що. АДЬИТИ - (Санськр.) Одна з окультних назв дванадцяти великих богів, які втілюються в кожної Манвантаре. Окультисти ідентифікують їх з Кумарамі. Вони також іменуються Джнана (і Дьнана) Девамі. Також, форма Вішну у другий Манвантаре. Іменуються також Джайа. |
Постструктуралізм(лати. пост - після структурализм) - "узагальнююча назва ряду філософсько-методологічних підходів, що склався в 70-х - 90-х роках XX віку на основі подолання і заперечення структуралистского підходу.Хоч в постструктурализме і зберігається відношення до культури як до тексту і орієнтація на аналіз і інтерпретацію текстуальних явищ культури, але сам підхід до тексту радикально міняється. Об'єктом розгляду і аналізу стає все, що залишилося за межами структурного осмислення. Це передусім контекст, вплив якого не розглядався структуралистами в пошуках универсалии, та сукупність індивідуальних явищ і рис, яка стоїть за текстом і визначає його. Це динаміка, мінливість, яка не схоплюється при структурному аналізі. Це ті елементи тексту, які неможливо звести до сегментного дихотомическому ділення [дихотомия - послідовне ділення цілого на дві частини, і кожних частини знов на дві]; вони з'являються як несистемні, унікальні, що нерозчленовуються. Це, нарешті, то, що взагалі вийде за рамки впорядкованість, з'являється як випадкове, втілює свободу, волюнтаризм, иррациональность в людській дії".75 Джерело: didacts.ru | ||
© 2014-2022 kursovi.in.ua |