Ідеографічні документи

(курсова робота з документознавства)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження ідеографічних документів.....5
1.1. Поняття кодування інформації.....5
1.2. Знаковий метод фіксації інформації. Ідеографічні знаки.....6
1.3. Поняття ідеографічного документа.....14
Розділ 2. Характеристика нотного видання.....16
2.1. Загальна характеристика нотного видання.....16
2.2. З історії нотного запису.....16
2.3. Класифікація нотних видань.....19
2.4. Нотні знаки.....25
Розділ 3. Особливості картографічних видань.....27
3.1. Загальна характеристика картографічних видань.....27
3.2. Картографічні знаки.....28
3.3. Карта.....30
3.4. Атлас як картографічне видання.....33
3.5. Глобус.....34
Висновки.....35
Список використаних джерел.....37

Для придбання курсової роботи "Ідеографічні документи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Ідеографічні документи"

Курсова робота "Ідеографічні документи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Ідеографічні документи", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Ідеографічні документи" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Ідеографічні документи" і призначений виключно для пошукових систем.

ХРИСТИЯНСЬКА КУЛЬТУРА - - виникла і розвивалася в зв'язку із затвердженням християнства - однієї з світових релігій (нарівні з буддизмом і ісламом). Християнство (від греч. Christos - помазаник, мессія) виникло в 1 в. в контексті мессианистических рухів іудаїзму, з яким, однак, невдовзі вступило в конфлікт. Спочатку християнство розповсюджувалося серед еврейства Палестіни і Середземномор'я, але вже в перші десятиріччя отримало мн. послідовників з інших народів (язичників), до 5 в. - гл.о. в межах Римської імперії. Особливу роль в становленні Х.к. зіграли східні околиці імперії - Єгипет з Александрієй (центром. СЕЙТЕШЕВ АЖЕС ПЕТРОВИЧ - (1929) Відомий педагог і великий вчений, основоположник професійної педагогіки і єдиний академік педагогіки в Казахстані і Середній Азії. Дійсний член Національної Академії наук, заслужений діяч науки СРСР, академік Всесвітньої асоціації професійної освіти, доктор педагогічних наук, професор. Народився 15 листопада 1929 р. в аулі №3 Кулагинського району Гурьевської області. Виховувався в Орліковськом дитячому будинку. З дитинства придбав великий практичний і життєвий досвід: пас овець, верблюдів, коней, був рибаком на Каспії, ковалем, слюсарем, токарем - універсалом. По шести робочих. ЕРИСМАН Федір Федорович - (наст. ім'я і фам. - Фрідріх Гульдрейх) (24.11.1842, Гонтеншвіль, - 13.11.1915, Цюріх), лікар, один з основоположників загальної і шк. гігієна в Росії; фундатор науч. школи гігієніст. За походженням швейцарець. У 1865 закінчив мед. ф-т Цюріхського ун-та, спеціалізувався по очних хворобах. З 1869 в Петербурге. У 1872 - 77 працював за межею, в т. ч. в Німеччині, де вдосконалював свої знання в області гігієни у М. Петтенкофера. У ці роки опублікував перше в Росії "Керівництво до гігієни" (т. 1 - 3). Під час рус. війни (1877 - 78) керував дезинфекційною службою в русявий. ЗЛЕ - найбільш загальне поняття моральної свідомості, категорія етики, охоплююча все отрицат. нравств. значення суспільств. і особистого життя людини. Протилежність 3. - добро або благо. 3. означає як негативні стану особистості (страждання, хвороба, смерть, убогість, приниженість), так і сили, їх зухвалі: природні стихії, суспільств. умови, якості і вчинки людей. У більш вузькому значенні, моральному 3. характеризує тільки ті отрицат. дії, к-рі проводяться нерозвиненою або перекрученою людською волею, властивості і відносини людей, що суперечать нравств. ідеалу особистості і суспільства. На.
Кожна вагома структурна частина курсової "Ідеографічні документи" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Симановський Микола Петрович - Симановський (Микола Петрович) - професор горлових, носових і вушних хвороб в Імператорській військово-медичній академії, почесний лейб-отиатр, народився в 1854 р., спеціальну освіту отримав в Імператорській медико-хірургічній академії, в Санкт-Петербурге; міра лікаря в 1878 р., а міру доктора медицини в 1881 р. отримав там же по захисту дисертації "Про вплив подразнень чутливих нервів на відправлення і живлення серця". З 1886 р. ад'юнкт-професор горлових і носових хвороб, а з 1895 р. зайняв в академії і кафедру вушних хвороб. Учень і ординатор професора С.П. Боткина. Йому. Тіверіада - Тверія. Тіверіада (Іоан. 6:1,23); місто в Галілеє на західному березі Геннісаретського озера, яке, на ім'я міста, також іноді називається Тіверіадським морем (Іоан. 21:1). Місто було побудоване Іродом Антіпой незадовго початку відкритого служіння Іїсуса Христа, там був театр, ристалище і інші язичницькі установи, внаслідок чого євреї гнушалися цим містом, а м. би. також і тому, що він частиною був побудований на місці древнього кладовища. Ірод антипа, який обрав його своєю резиденцією, назвав місто на ім'я свого государя, імператора Тіверія. Після руйнування Ієрусаліма огида євреї до цього. Голіцин Михайло Михайлович - Голіцин, Михайло Михайлович - генерал-фельдмаршал (1675 - 1730), член верховної таємної ради; в 1698 р. брав участь в поразці стрільців поблизу Воськресенського монастиря, в 1699 р. - в морському поході Петра Великого до м. Керчи, в 1700 р. - в битві при Нарве. У 1702 р. Голіцин осадил Нотебург. Петро Великий, сумніваючись в можливості оволодіння цією міцністю, послав до Голіцину гінця з наказом відступити. "Скажи государю, - відповідав Голіцин посланому, - що я тепер належу одному Богу", - і повів війська на приступ, який увінчався повним успіхом. У 1708 р. Голицин отримав над шведами перемогу при.
У вступі курсової "Ідеографічні документи" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Михайло (в миру Матвій Десніцкий) - Михайло (в миру Матвій Десніцкий) - видний діяч Александровської епохи (1761 - 1824). Вчився в Троїцкой семінарії. У зв'язку з його "преизрядних успіхами", Дружнє вчене суспільство, засноване Новіковим і Шварцем, вмістило його в філологічну семінарію; в той же час він відвідував Московський університет. Вплив суспільства позначився на Михайлі дуже сильно: все життя він виявляв тяжіння до містицизму. Він взяв в ньому тільки краще: прагнення до поширення освіти і добродійності. Був священиком в Москві і залучав своїми проповідями багато слухачів. У 1796 р. був призначений придворним пресвітером. У 1799.

Внутрішня політика Павле I - новий імператор, що Вступив на престол після смерті Екатеріни II Павло I (1796-1801) прагнув всіма заходами укріпити класове панування дворянства. Уряд безпощадно придушував селянські хвилювання, які охопили 32 губернії. Кріпацтво було поширене на Новороссию, Дон і Предкавказье; біля 600 тис. душ державних селян віддали поміщикам. У 1797 р. був виданий указ, що рекомендував поміщикам обмежити панщину трьома днями в тиждень. Ніякого практичного значення цей указ не отримав. Передові російські люди, що виступали проти самодержавства (В. В. Пассек, Ф. В. Кречетов, І. Рожнов і інш.), продовжували. КОНСТИТУЦІЯ - основний закон держави, первинний по відношенню до інших законодавчих актів і службовець джерелом правових норм. У конституції визначені основи державного устрою, позначені повноваження органів влади різних рівнів, сформульовані права і обов'язки громадян держави. Більшість з нині діючих в світі конституцій відповідає міжнародним правовим нормам, зафіксованим в документах ООН, інших наднациональних організацій. Статут ООН, підписаний країнами-учасниками на засновницькій конференції в Сан-Франциско 26 червня 1945 р., є своєрідною конституцією світової спільноти і одним з.
Список літератури курсової "Ідеографічні документи" - більше 20 джерел. Перший Всеросійський з'їзд профспілок - 7 - 14 січня 1918, Петроград. Були присутні 416 делегатів з вирішальним голосом, в тому числі 273 більшовика, 66 меншовиків, 21 лівий есер, 10 правих есеров, 6 "максималістів", 6 анархо-синдикалистов і 34 безпартійних; 75 делегатів мали дорадчий голос Вони представляли 162 профспілки і 19 всеросійських об'єднань, всього понад 2,6 млн. робітників і службовців. Не прислали представників ті, що перебували під впливом меншовиків і есеров профспілки залізничників, гірників, лікарів, зв'язківців, друкарів і деяких місцевих профспілкових організацій. Президія: більшовики . ЕЛІТА - Теорія елит займається питаннями розподілу влади в суспільстві. На відміну від плюралізму, теорією елит затверджується, що влада не розпиляна (тобто не поширена рівномірно серед членів суспільства), а сконцентрована в руках відносно невеликої організованої групи громадян, що володіє здатністю нав'язувати свою волю більшості громадян. Це, відповідно, означає, що більшістю править меншина. Дана меншина формує політичну еліту, яка займає домінуючі позиції в механізмі прийняття політичних рішень. Згідно з теорією елит, панування еліти характерне для державного пристрою будь-якого типу, що робить все.

Податок на спадщину, скасування - Президент РФ В. Путін: "Достаток кожного повинен визначатися його трудом і здібностями, кваліфікацією і затраченими зусиллями. А він сам має право розпорядитися запрацьованим по своєму розсуду, в тому числі і передати по спадщині дітям". (Послання 2005 року.) У Росії майно, що передається по спадщині оподатковується, ставка якого може досягати 40% від вартості майна. Ідея про зменшення податку на майно була озвучена ще два роки тому. Його надходження до бюджету складають всього лише біля 300 млн. рублів в рік. Для громадян податок вельми обтяжливий, а схема його сплати складна. Це.
Посилання в тексті роботи "Ідеографічні документи" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЛУКРЕЦИЙ ПОКАРАНЬ - (біля 96 р. до н.е.55 г н.е., кінчив життя самогубством), повне ім'я Тіт Лукреций Покарань, римський поет і філософ, автор незавершеної поеми "Про природу віщу", видану Цицероном, де Лукреций  розглядає виникнення світу на основі поглядів Епікура, відстоює ідею  суворої причинності  і  фаталізму.  Його  вчення  засноване  на  наступний  положеннях. Ніщо не виникає з нічого і в ніщо не звертається. Всесвіт є величезним, але кінцевим простором, заповненим  пустотою (вакуумом) і неуничтожимой матерією (атомами). Атоми розрізнюються за формою, розміром і вагою і  є твердими. БИМБА-ПРАТИБИМБА-ВАДА - (санскр. bimbapratibimba- va da - вчення про образ і прообраз) - в індійській думці, передусім у веданте, уявлення про те, що індивідуальна душа являє собою відображення вищого Брахмана. Згідно адвайта-веданте Шанкари, душа тотожна Брахману (або вищому Атману), більш того сама множинність душ ілюзорна, а індивідуальні, особові особливості душі - це усього лише стисла історія її колишніх народжень, що протікала цілком в сфері майи. Однак доти, поки емпіричний мир продовжує своє відносно реальне існування, неможливо і повне розчинення душі в Брахмане; можливе тільки нерозрізнення, подібність (як між. Стереотіпізация - (stereotyping) У исслед. упереджень відносно етнічних груп часто посилаються на важливу роль стереотипів - тих узагальнених і, як правило, навантажених оцінними думками вражень, к-рі члени однієї соц. групи використовують при характеристиці членів інш. групи. Трудність, виникаюча при приданні стереотипу (stereotype) виключно негативного значення (meaning), складається в тому, що соц. і когнитивні механізми, лежачі в основі З., трактуються помилково. Як наслідок, існує тенденція випускати з уваги той факт, що С. відбувається нормальним і природним шляхом при будь-якій взаємодії соц.

ПСИХОЛОГІЯ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ - з'явилася в 60-е роки XX в. Претендує на роль "четвертої сили". Шукає нову теоретичну парадигму, що дозволяє описувати явища, що не отримали достатнього обгрунтування в рамках перших "трьох сил" - психоаналізу, бихевиоризма і психології гуманистической. Першочергово це відноситься до граничних можливостей психіки, до так званих містичних переживань, містичної свідомості і іншому, - формам особливого духовного досвіду, що вимагають при аналізі погляду не з традиційних наукових позицій. У центрі психології трансперсональной - "психології за межами. Лікування анорексии і булимии - При наявності ознак дистрофії необхідно стаціонарне лікування. Амбулаторне лікування можливе лише тоді, коли повторні соматоендокринні розлади не досягають вираженої міри і не загрожують життю хворих. Незалежно від нозологической приналежності нервової анорексии, передусім необхідно провести общеукрепляющее лікування, направлене на поліпшення соматичного стану (сердечносудинні кошти з одночасним введенням достатньої кількості рідини, витаминотерапия). Хороший результат дає застосування таких вітамінних препаратів, як карнитин. З перших днів хворим необхідно призначати дробове. Теплов Борис Михайлович - (21.10.1896 - 28.09.1965) - радянський психолог, фундатор школи диференціальної психології. Біографія. У 1921 р. закінчив історико-філологічний факультет Московського університету. З 1921 по 1933 р. працював в науково-дослідних установах Червоної Армії, займався проблемами маскування, завідував лабораторією зорових сприйнять маскувального відділу Військово-інженерного випробувального полігона РККА. З 1929 р. - в Інституті психології, де в 1933 р. завідував лабораторією, з 1933 по 1935 р. і з 1945 по 1952 р. - заступник директора по науковій роботі. З 1946 по 1953 р. - керівник. Амок - (малайск. amok - скажений; люто кидатися) - гострий психоз з гомоцидним прагненням у тубільців Малайських островів. Частіше зустрічається у чоловіків. Періоди агресивного збудження зміняються у них періодами манії, апатії і відходу в себе. Пфайфер зазначає, що амок може викликатися дією безлічі чинників, включаючи хронічні захворювання, інфекції, позбавлення сну, статеве збудження, дисстресс, жара. По його спостереженнях, захворювання протекат в три фази. У першій фазі пацієнти занурені в себе, замкнені, пасивні і виявляють неврастенічні вияви. У другій фазі розладу виявляються симптоми.