Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія

(курсова робота з соціології)

Вступ.....3
Розділ 1. Передісторія розвитку теорії соціального обміну.....5
1.1. Скіннер і біхевіоризм.....5
1.2. Соціологія поведінки.....7
1.3. Основні концепції.....8
1.4. Модифікація поведінки.....11
Розділ 2. Основні положення теорії обміну.....12
2.1. Хоманс і Дюркгейм.....12
2.2. Хоманс і Леві-Стросс.....13
2.3. Хоманс і структурний функціоналізм.....14
2.4. Основні постулати Хоманса.....16
Розділ 3. Критика теорії суспільства і культури Хоманса.....22
3.1. Парсонс проти Хоманса.....22
3.2. Теорія інтеграційного обміну Блау.....23
3.3. Критика хомансівської теорії свідомості.....28
3.4. Теорія інтеграційного обміну і символічний інтеракціонізм.....29
Розділ 4. Сучасний стан біхевіористських теорій.....32
Висновки.....35
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія"

Курсова робота "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія" і призначений виключно для пошукових систем.

РОЗСАДИВ Бертран - (18.5.1879, Треллек, Уельс, - 2.2.1970, Пенріндай-драйт, там же), англ. філософ, логік, математик, суспільств, діяч. Закінчив Трініті-коледж в Кембріджськом ун-ті (1894), згодом проф. там же; викладав також у мн. ун-тах Великобританії і США. Чл. Лондонського королівського об-ва (з 1908). Лауреат Нобелівської пр. по літрі (1950). Один з ініціаторів Пагуошського руху вчених. Основоположник филос. логич. аналізу, розробляв филос. питання математики. Як філософ еволюціонував, по його собств. словам, від платоновской інтерпретації пифагореизма до юмизму. Значить. частина филос. КОММУНИКАТИВНО-МОВНА ТАКТИКА (РИТОРИЧНА) - система коммуникативно-мовних прийомів або риторичних форм, в сукупності що виконують ту або інакшу функцію, службовців нарівні з іншими для реалізації однієї з коммуникативно-мовних стратегій. Термін риторичний розуміється тут широко, він може бути віднесений до різних сфер мовного спілкування, а не тільки до ораторської (публічної) мови (див. риторика). Коммуникативно-мовні прийоми, що становлять риторичну тактику, реалізовуються, в свою чергу, коштами відповідного коммуникативно-мовного стилю. Так, наприклад, прийом так званих "пуле-ментних питань" (в побутових, рідше - в. НЕПОВНОЛІТНІ - - особи, що не досягли віку, з яким зв'язується настання дієздатності. У Рос. Федерації неповнолітніми вважаються громадяни, що не досягли 18 років. Неповнолітні у віці від 14 до 18 років володіють частковою дієздатністю (про осіб до 14 років див. Діти). Частина операцій вони має право здійснювати самостійно (дрібні побутові операції; розпорядження своїми заработками, стипендією і інш.), а інші - з письмової згоди своїх законних представників. У випадках, коли законодавством допускається вступ в брак до досягнення 18 років, Н. придбавають дієздатність в повному об'ємі з часу вступу в брак. Етична дихотомия - принцип побудови системи етичних понять, заснований на діленні цілого на дві полярні і взаємно виключаючі частини. У основі даного принципу лежать основні модуси духовності - Добро і Зло. Добро - це вищий вияв божественного початку в людині і засіб його виживання. Зло - це відступ від добра в протилежну сторону, до гріха, падіння і смерті. Звідси і виникла природна дихотомия етичних якостей особистості і поведінки (діяльність) людини: чесність - нечесність, довірливість - замкненість, злісність - доброзичливість, любов - ненависть, віра - безвір'я і т.д. Але це крайні форми.
Кожна вагома структурна частина курсової "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Крузе Микола Федорович (фон) - Крузе Микола Федорович, фон - видатний суспільний діяч (1823 - 1901). Закінчив курс в Харківському університеті. Служив з 1855 р. цензором при московському цензурному комітеті і в цій посаді умів не вадити, а допомагати прогресивному друку, між іншим, ліберальному тоді "Російському Віснику" М.Н. Каткова. У 1858 р. вимушений був залишити службу; літератори і суспільство вшановували його обідами і адресами. У адресі петербургских літераторів було сказано, що Крузе багато які "словесні твори зобов'язані були можливістю з'явитися на світі і зробитися суспільним надбанням". Адреса ця підписана 53. КОРТАСАР - (Cortazar) Хуліо (1914, Брюссель - 1984, Париж), аргентинський письменник. Син дипломата. Вчився на літературно-філософському ф-ті ун-та Буенос-Айреса. У 1940-е рр. - активний учасник антиперонистского руху (противників генерала Х. Д. Перона - президента Аргентини в 1946-55 рр.). З 1951 м. жил в Парижі. Друкувався з 1938 м. (збірник сонетів "Присутність"). Поєднання побутової і психологічної достовірності з фантастикою, заперечення традиційних буржуазних цінностей і пошуки нових форм людського існування, виражене за допомогою "ігрового" перетворення. Деларош, Поль - (1797 - 1856) - французький історичний живописець. Найбільш відомі з його картин: "Кромвель у гробу Карла I", "Діти Едуарда в Тоуере", "Вбивство герцога Гиза". /Т. 20/ Поділо "193-х". - 18 жовтня 1877 р. в Петербурге особливу присутність правительствующего сенату початок розбір справи 193 революціонерів-народників, що звинувачувалися в організації "злочинного співтовариства з метою ниспровержения уряду". Попереднє слідство по цій справі тривало 4 року. Головними обвинуваченими були: Мишкин, Ковалік, Войнаральський, Рогачев, Синегуб, Квятковський, Сажін і інш. З першого ж дня процесу обвинувачені.
У вступі курсової "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ХОМА ДИДИМ (Близнюк) - апостол з 12-ти, священномученик (I у.), відрізнявся рішучістю характеру і прагненням у всьому пересвідчитися самому. Так, наприклад, коли в Віфанії помер Лазар - друг Іїсуса Христа, то Господь мав намір піти туди, але учні, що знали про те, що іудеї вже шукають смерті Христа, стали відраджувати Його. І лише один Хома твердо сказав: "Підемо і ми помремо з Ним" (Ін. І: 16). Під час Таємної вечери, коли Господь вже готував учнів до Своєї хресної смерті і до того, що Він буде віднятий від них, Він утішав їх такими словами: "Піду і приготую вам місце, прийду знову і візьму вас до Себе, щоб і ви були, де Я.

Плеханов Георгій Валентинович - (29 листопада 1856, село Гудаловка Ліпецкого повіту Воронежської губернії, - 30 травня 1918, Піткеярві, Фінляндія). З дворян. У 1874 поступив в Петербургський гірський інститут. З 1876 член народнического гуртка "бунтарів" (прихильників М.А. Бакуніна). Один з організаторів першої в Росії політичної демонстрації студентів і робітників в грудні 1876 у Казанського собору; мову проти самодержавства в захист ідей Н.Г. Чернишевського закінчив словами "Хай живе "Земля і воля!"". Уникаючи арешту, перейшов на нелегальне положення, ставши професійним революціонером. З липня 1877 член керівництва. "Дашнакцутюн" - (Вірменська революційна федерація "Дашнакцутюн") - АРФД. Партія створена на з'їзді в Тіфлісе в 1890. Мета - досягнення політичної і економічної свободи в турецькій Вірменії. Мали осередки в містах Закавказья, в Ірані, Туреччині, Європі. Програмою 1894 зафіксовані принципи рівноправності народів і релігій, розвиток національної промисловості і сільського господарства на принципах колективізму. Методи: пропаганда і озброєна боротьба. Тероризм розглядався партією як одне з коштів боротьби за незалежність. У Ірані створила бази бойовиків, що проникали в Туреччину для підтримки повстань.
Список літератури курсової "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія" - більше 20 джерел. РАСА - одне із "заборонених" слів в лексиконі общечеловеков, т. до. на їх погляд це слово є образливим, бо нагадує людям небілих рас про їх походження. Така политкорректность приводить до зворотного - люди небілих рас починають відчувати себе не рівними білим людям, а що стоять вище, тут і починається "чорний расизм", який вже у всю лютує в США, ксенофобия і шовінізм по відношенню до титульних народів в деяких державах (в тому числі і в Росії). Неофіційна цензура слова "раса" приводить до недозволених протиріч в суспільстві, що в кінцевому результаті виливається в. Кавказ - У пострадянському просторі змінилося геополітичне положення Кавказу, де прокинувся етноконфессиональний "вулкан". У 19 в. тут декілька десятиріч продовжувалася оплачена рясною кров'ю Кавказька війна. У 1813 р. був взятий Азербайджан, в 1859 р. - Дагестан і Чечня, а в 1864 р. - Черкесия. Деякі северокавказские народи, наприклад, кабардинці, ще в 16 в. прийняли підданство Росії, шукаючи захист від Кримського ханства і султанской Туреччини. Протягом віків Грузія знаходилася у васальній залежності від великих держав, що суперничали на Ближньому Сході. Особливо важким для.

КАТАФАТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГІЯ - (від греч. kataphatikos - ствердний) - позитивне богословие, описує Бога за допомогою позитивних атрибутів і позначень. К. т. - богословська система, що допускає можливість пізнання Бога по плодах Його витвору і результатах втручання в справи створеного ним світу. Ця система доповнює апофатическую теологію, побудовану на визнанні принципової непізнаваності Бога раціонально-логічними методами і що тяжіє до містицизму; япофатики, на відміну від катафатиков, повсюдно оперують такими, наприклад "негативними" дефініціями Бога, як "нескінченний", "невтілений", "незбагненний". Оскільки в теїзмі Бог мислиться.
Посилання в тексті роботи "Теорія соціального обміну і біхевіористська соціологія" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ДОБРО і ЗЛО - етич. категорії для вираження покладе, або от-риц. оцінки суспільств, явищ, а також вчинків отд. людей. Уявлення об Д. і 3. історично мінливі і в клас. об-ве мають клас. характер. Д. означає моральну цінність як таку і несводимо до задоволення, щастя, благополуччя, прогресу, користі (суспільств, або особистої). 3. є запереченням моральної цінності. Реліг. уявлення про незалежність Д. і 3. від прак-тич. інтересу, про вічність і незмінність їх основоположних характеристик цілком визначалися початковим принципом божеств. сутності моралі. Духовна криза совр. бурж. суспільства, розчарування в науці і її. ЛЕГАЛИЗМ - (лати. legalis - законний) - поняття, що часто використовувалося в історії етики для позначення такої поведінки людей, до-ой лише зовні узгодиться із загальноприйнятими моральними вимогами, але не відповідає справжньому духу моральності (Формалізм). У залежності від розуміння значення моральності в поняття Л. вкладалося в історії етики різний зміст. К.ант убачає легальність в тому, що людина здійснює ті дії. к-рі від нього потрібно, але при цьому не керується достовірно моральними мотивами, напр.. здійснює вчинки не з почуття обов'язку (Моральної доброти теорія), а з бажання досягнути успіху. РІВЕНЬ ДОМАГАНЬ - поняття, введене К. Левіном для позначення прагнення індивіда до мети такої складності, яка, на його думку, відповідає його здібностям. Відповідає досягненням у неякому вигляді діяльності і деякій сфері спілкування, на кои розраховує людина при оцінці своїх здібностей і можливостей. Характеризує: 1) рівень трудності, досягнення якого є загальною метою серії майбутніх дій, - мету ідеальну; 2) вибір суб'єктом мети чергової дії, що формується внаслідок переживання успіху або неуспіху ряду минулих дій, - рівень домагань в даний момент; 3) бажаний рівень самооценки особистості, - рівень Я. Ця.

Етіологія, патологічна анатомія і патогенез при атеросклерозі мозкових артерій - Етіологія і патогенез атеросклерозу повністю поки ще не з'ясовані. Певне значення має чи порушення пидного обміну (особливо холестеринового), що приводить до відкладення липидов у внутрішній оболонці артерій з подальшим реактивним розростанням з'єднувальної тканини. Внаслідок поразки судинної стінки відбуваються різному тягарю розладу мозкового кровообігу, зухвалі ті або інакші поразки нервової тканини. Для пояснення механізму поразки судин був запропонований ряд теорій, зокрема так звана инфильтрационная теорія, згідно з якою ведуча роль в розвитку судинних змін при атеросклерозі. КОМПЛЕКС НЕПОВНОЦІННОСТІ - (комплекс малоценности) - ведучий до невротичних відхилень синдром психопатологічний, який полягає в стійкій упевненості людини у власній неповноцінності як особистості. Був відкритий А. Адлером, що вивчав форми компенсації, що складаються у дітей з дефектами органічного розвитку. Почуття неповноцінності, що Є у них він спочатку розглядав як наслідок дефекту, потім - як універсальну рушійну силу розвитку особистості, а ще пізніше - як наслідок фрустрации потреби в подоланні несприятливих обставин. Нездатність компенсувати дефект або справитися з життєвою ситуацією і так подолати почуття власної. РОЗЛАД ПСИХОСОМАТИЧНИЙ - порушення функцій внутрішніх органів і систем, поява і розвиток яких в найбільшій мірі пов'язано з нервово-психічними чинниками, переживанням гострої або хронічної психологічної травми, специфічними особливостями емоційного реагування особистості. Уявлення про тісний взаємозв'язок самопочуття людини з його психічним (передусім емоційним) станом - одне з найважливіших в сучасній медицині і психології медичній. Зміни в психосоматичній регуляции лежать в основі виникнення захворювань психосоматичних. У загальному вигляді механізм їх появи можна представити так: психічний стресовий чинник. Зовнішній вигляд: функції в спілкуванні - Аналіз соціально-психол. функцій внеш. вигляду (В. про.) здійснений на основі виділених в отеч. психології функцій Про.: коммуникативной, інформаційної, гностичної, емоційно-оцінної, регулятивной. Коммуникативний аспект О. передбачає вивчення коштів О., що здійснюють взаємозв'язок між індивідами, що спілкуються. У даному аспекті В. про. розглядається з т. зр. коштів вираження людини, що використовуються в кач. коштів О., що вказує на коммуникативную функцію внеш. вигляду. У інформаційному аспекті О. В. про. вивчається з т. зр. його знакових функцій. У зв'язку з цим можна говорити про.