Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи

(курсова робота з психології)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження сім'ї як об'єкта соціально-психологічної роботи.....5
1.1. Функції та основні параметри сучасної сім'ї.....5
1.2. Соціально-психологічні основи функціонування сучасної сім'ї.....8
1.3. Типові міжособистісні конфлікти у одружених.....16
Розділ 2. Практичні засади дослідження сім'ї як об'єкта соціально-психологічної роботи.....20
2.1. Психологічна діагностика сім'ї.....20
2.2. Психологічна корекція сімейних стосунків: психологічне консультування і психотерапія.....30
Висновки.....42
Література.....44
Додатки.....47

Для придбання курсової роботи "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи"

Курсова робота "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи" і призначений виключно для пошукових систем.

ЄДИНА ШКОЛА - принцип організації системи освіти, що забезпечує спадкоємність і відвертість всіх його рівнів від нижчої до вищої. Е. ш. надає учнем встановлений гос-вом об'єм общеобразоват. знань (в т. ч. базовий) незалежно від соціального, майнового, національного, расового положення їх батьків; принцип Е. ш. забезпечує кожному учню по закінченні ср. школи право на продовження освіти, в т. ч. у висш. уч. закладах. Е. ш. передбачає у всіх типах уч. закладів єдині принципи, мети і задач виховання і навчання, узгодження уч. планів і програм разл. рівнів навчання, а також єдину систему управління освітою в. ОСТРОГОРСКИЙ Віктор Петрович - [16(28).2.1840, Петербург, - 31.3(13 4). 1902, В яскраво-червоний дай, нині Новгородської обл.], педагог, літератор, суспільств. діяч. Учень В. Я. Стоюніна. Закінчив филол. ф-т Петерб. ун-та (1862). Пед.деятельность почав в студенч. роки в Василеостровськом безкоштовному уч-ще. Викладав словесність, історію русявий. і загальної літри, читав курс виразить, читання в уч. закладах Петербурга. Про - автор лит. і биографич. робіт, присвячених творчості русявий. письменників, статей і книг общепед, метод. і мемуарного характеру, п'єс, розповідей для дітей; редактор журн "Дитяче читання". ФЕЛЬБИГЕР Іоганн Ігнац - [6 l 1724, Глогау, - 17 5 1778, Пресбург (Братіслава)], австр педагог Закінчив теологич. ф-т ун-та в Бреслау (нині Вроцлав, Польща). У 1746 поступив в монастир ордена августинцев в Загане (Силезія), з 1758 абат цього монастиря і опікун місцевих шкіл Відкрив неск. семінарій для підготовки вчителів, сприяв розширенню і упорядкуванню мережі католич. нар. шкіл, поліпшенню уч роботи в них Запропонована Ф система шкіл була закріплена в шкільному статуті для Силезії (1765). У 1773 очолив проведення шк. реформи в Австрії, а в 1774 підготував "Загальний шкільний статут для ньому нормальних. РІВНІСТЬ - з соціальної точки зору характеристика відносин між людьми як володарями однакових матеріальних, соціальних і духовних благ. У лібералізмі Р. зв'язується з однаковим статусом громадян перед законом і рівністю стартових можливостей; згідно социал-демокр. доктрині, Р. полягає в рівності перед законом і в праві всіх громадян суспільства на певний, гос-вом фіксований мінімум соціальних благ, що гарантується; згідно коммунистич. доктрині, Р. означає рівне неволодіння громадянами приватною власністю і отримання ними матеріальних і соціальних благ відповідно до трудового внеску кожного в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МАШКОВ - Ілля Іванович (1881, станиця Михайлівська Волгоградської області - 1944, Москва), російський живописець, педагог. Народився в селянській сім'ї. У юності служив в лавці у купця в Борісоглебське, писав вивіски. У 1900-10 рр. (з перервою в 1905-07) вчився в Московському училищі живопису, творення і зодчества у В. А. Серова. Один з організаторів і самих яскравих майстрів художнього об'єднання "Бубновий валет". У 1924 м. вступив в Асоціацію художників революційної Росії. Викладав живопис в своїй студії (1902-17), а пізніше (1918-30) у Вхутемасе - Вхутеїне. Любимим жанром Машкова був. Вбивство - евр. рецах. Вбивство. Різниця між умисним і ненавмисним вбивством ясно виражена в законі (Ісх. 21:12 і дав.; Чис. 35:16 і дав.; Втор. 19:4 і дав.), де представлені дві ознаки, які додають смертельному удару характер умисного вбивства, а саме: вживання зброї або вороже відношення вбивці до убитого. Якщо ці ознаки був відсутній, то позбавлення іншого життю розглядалося як ненавмисне вбивство. Вбивство злодія при зломі серед дня вважалося злочином, нічне ж таким не вважалося (Ісх. 22:2 і дав.). Для ненавмисного вбивці, який не був убитому ворогом учора і третього дня", був вірний притулок в. Великі Каппадокийци - 1. Свт. Василь Великий (ок. 330-379) - один з трьох Вселенських вчителів, філософ, подвижник і богослов. Діставши блискучу освіту в кращих школах Афін (разом зі свт. Григорієм Богословом), віддалився в пустелю, де заснував общежительний монастир (258) і склав для нього "Правила чернечі", які стали основою усього подальшого чернецтва. З 364 р, - пресвітер, а з 370 - арх. Кесарии Каппадокийської, що об'єднав проти ариан 50 єпархій. Фундатор т.н. Каппадокийской богословської школи, що уникла крайнощів Антіохийської і Александрійської шкіл. Укладач чину Божественної Літургії і "правил чернечих". З його.
У вступі курсової "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Рейхенау, Вальтер фон - (Reichenau), (1884-1942), генерал-фельдмаршал німецької армії. Народився 16 серпня 1884 в Карлсруе в сім'ї дипломата. Добровольцем вступив в армію, був учасником 1-й світової війни, воював під початком Пауля фон Гинденбурга і Еріха Людендорфа під час Танненбергського битви 26-29 серпня 1914. Потім служив в рейхсвере. З 1930 начальник штабу військового округу. У 1933-35 начальник відділу в міністерстві рейхсвера у генерала Вернера фон Бломберга. Незважаючи на те, що Рейхенау був невисокої думки про Гитлере, він, проте, як солдат старої пруської школи, вважав своїм обов'язком підтримати.

Китайська (Синьхаїська) революція 1911 р. - Китайська (Синьхаїська) революція 1911 р.(Chinese Revolution of 1911), повалення маньчжурской династії Цин і встановлення Китайської республіки. Після півстолітньої історії антиманьчжурских виступів правителі імперії почали нарешті обмежені реформи, в рез-ті к-рих провінційні дорадчі комітети отримали нек-рі права і змогли стати опорою для конституц. реформаторів і республіканців. Ослаблене боротьбою проти провінційної опозиції, що відкидала "націоналізацію" ряду осн. приватних же. д. (тобто встановлення контролю над ними ев-роп. і амер. компаніями), пр-у виявилося не в змозі подавити. ХАМАС - (Harakat al-Muqawama al-Islamiya) Ісламський рух опору; Палестіна). Засноване шейхом Ахмедом Ясином 14.12.1987. Ясин проголосив, що "будь-якого єврея можна вважати військовим поселенцем, і наш обов'язок - убити його", що "звільнення всієї Палестіни від моря і до Іордана - наша стратегічна мета, і немає меті більш святої і важливої". Після звільнення від ізраїльського панування Палестіна стане центром арабського і мусульманського світу. ХАМАС створене на базі двох угруповань, що діяли в секторі Гази, офіційно зареєстрованих як культурно-просвітницькі, організації, що.
Список літератури курсової "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи" - більше 20 джерел. ПОЛІТОЛОГІЯ - (гр. politike logos вчення) - наука про політику, владу і політичні процеси. П. як самостійна наука сформувалася у другій половині XIX в. У 1857 в Колумбійськом університеті (США) була відкрита кафедра політичної науки. Пізніше аналогічні кафедри виникли в Йельськом, Гарвардськом, Прінстонськом і інш. університетах. У 1903 була створена Американська асоціація політичних наук. Паралельно йшло формування політичної науки і в Західній Європі. Такі вчені, як М.Вебер, Р. Міхельс, В.Парето, внесли чималий внесок в становлення і розвиток П. Особливо швидкими темпами політична наука в США і в країнах. ФЕДЕРАЛЬНІ ЗБОРИ - (Federal Assembly) - у відповідності зі ст. 94 Конституції Р.Ф. "Федеральні Збори - парламент Російської Федерації -є представницьким і законодавчим органом Російської Федерації". Воно складається з двох палат - Поради Федерації і Державної Думи - і є постійно діючим органом Згідно з ст. 102 Конституцією РФ до ведіння Поради Федерації відносяться: а) затвердження зміни меж між суб'єктами Російської Федерації; б) затвердження указу Президента Російської Федерації про введення військового положення; в) затвердження указу Президента Російської Федерації про введення надзвичайного стану; г).

ТАЄМНИЦЯ - На релігійному і близькому йому мовах таємницями називаються положення двоякого роду: ті, які ми не можемо пояснити (зрозуміти, чому все відбувається так, як сповіщає таємниця), і ті, які містять незрозумілі слова. У той час як таємниці першого роду не викликають ніяких труднощів, з таємницями другого роду пов'язано широко поширений забобон. Суть його в тому, що людина може всерйоз відноситися до положень, значення яких він не розуміє. Наприклад, хтось говорить: "Я вірю, що фокус-покус горпякум". Якщо людина дійсно в це вірить, не розуміючи значення слів "фокус-покус", ми.
Посилання в тексті роботи "Сім'я як об'єкт соціально-психологічної роботи" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЛІБАНІЙіз Антіохиї - (314 - 393) - позднеантичний ритор; викладав в Константінополе (342 - 43), Нікомедії (344 - 49), Антіохиї (354 - 93). Збереглися 64 мови Лібанія ( 1 -я мова - автобіографія), 1544 листи і ряд учбових "зразкових" декламація. Погляди, риторичний стиль і образ життя Лібанія відрізнялися незалежністю від тих, що панували в 4 в. риторичних і філософських шкіл і релігійних течій і відданістю рідний Антіохиї, що здобуло йому повагу серед як язичників, так і християн. Власний ідеал Лібаній бачив у "другій софістиці"; свою кар'єру ритора і суспільну діяльність розглядав. ВАНИНИ Джуліо Чезаре, псевдонім Лючиліо - (1585, Таурізано, Юж. Італія - 9 лютого 1619, Тулуза) - італійський філософ. У юності прийняв чернечий сан в ордені кармелитов. Вчився в університетах Неаполя, де отримав міру доктора юриспруденції, і Падуї, де став доктором філософії і теології. З 1606 мав сан священика. Читав лекції і проводив диспути в різних країнах Європи - Німеччини, Швейцарії, Франції і інш. Вільнодумність Ваніні викликала гнів ордена кармелитов - в 1612 він біг в Англію, відрікся від католицтва. Повернувшись на континент, покаявся під тиском інквізиції і зняв з себе духовний сан. У Франції видав "Амфітеатр. РАЦІОНАЛЬНЕ - (Rational; Rational) - термін, що використовується для опису думок, почуттів і дій, согласуемих з розумом; установка, що базується на об'єктивних цінностях, отриманих внаслідок практичного досвіду. "Об'єктивні цінності встановлюються в досвіді середнього розуму, присвяченому, з одного боку, зовнішнім фактам, а з іншою - фактам внутрішнім, психологічним. Подібні переживання не могли б, звісно, являти собою об'єктивних "цінностей", якби вони, як такі, "оцінювалися" суб'єктом, що було б вже актом розуму. Але розумна установка, що дозволяє нам затверджувати.

Алкогольний слуховий галлюциноз - Алкогольний слуховий галлюциноз виявляється напливом слухових вербальних галюцинацій. Чуються діалоги двох людей або голоси безлічі осіб. Вони говорять між собою або звертаються до хворого. Одні його лають, засуджують за пияцтво і інші вади, загрожують, знущаються, кепкують, інші ж можуть його захищати, виправдовувати, давати корисні ради. Спочатку хворий живо реагує на те, що чує, вступає з голосами в сперечання. Якщо галлюциноз стає хронічним, то хворий звикає до голосів і навіть старається їх дисимулювати. Свідомість залишається ясною - орієнтування у часі і місці повністю зберігається. АЛГОРИТМІЧНА НЕРОЗВ'ЯЗНІСТЬ - (англ. algorithmic unsolvability) - найважливіша властивість деяких класів коректно поставлених задач, що допускають застосування алгоритмів, що полягає в тому, що задачі кожного з цих класів в принципі не мають к. загального, універсального алгоритму рішення, об'єднуючого цей клас. Незважаючи на повну однотипність умов і вимог, тут, як ні парадоксально, принципово неможлива однотипність методу рішення. А. н. не означає нерозв'язності тих або інакших одиничних проблем даного класу - частина з них може мати свої рішення. Але загалом даний клас задач не має ні загального. Галоперідол - (Haloperidole, Aloperidin, Haldol, Serenace, Transodol, Галопер, Галофен, Сенорм, Транкодол і мн. інш.) - нейролептик класичного покоління з сильною антипсихотическим дією, противорвотной активністю і вираженим седативним ефектом. Посилює дія снотворних, анальгетиков (особливо опиатов). Похідне бутирофенона. Блокує центральні альфа-норадренергические і особливо сильно центральні дофаминергические рецептори; центральної і периферичної антихолинергического дії не надає. Не викликає, на відміну від аминазина, депресії, апатії і вялости. Галоперидол показаний до застосування при лікуванні гострих. Екстерналізация - (лати. externus - зовнішній, сторонній) - 1. в психоаналізі - процес, за допомогою якого внутрішній психічний образ представляється поза самим собою або за допомогою якого внутрішній об'єкт проецируется на деякий зовнішній об'єкт. Є синонімом проекції і противополагается интроекции і интернализации. Деякими аналітиками розглядається як частина або елемент проекції, яка включає: а) перенесення назовні якогось внутрішнього об'єкта (спонукання, відношення, емоції і інш.); б) втрату усвідомлення цього об'єкта як частини свого Я; в) приписування його якомусь зовнішньому об'єкту і поворот його.