ПІДВИЩЕННЯ ЯКОСТІ СОЦІОЛОГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ

(курсова робота з соціології)

Вступ.....3
Розділ 1. Суть конкретних соціологічних досліджень.....5
1.1. Суть соціологічної діяльності.....5
1.2. Соціологічне дослідження: поняття, функції, види.....9
Розділ 2. Аналіз особливостей методів конкретних соціологічних досліджень.....14
2.1. Суть методів та прийомів конкретних соціологічних досліджень.....14
2.2. Характеристика методів збирання інформації.....18
Розділ 3. Проблема підвищення якості методів конкретних соціологічних досліджень.....21
3.1. Проблеми і труднощі здійснення соціологічних досліджень.....21
3.3. Шляхи підвищення надійності даних спостережень.....25
3.4. Основні проблеми соціологічного опитування.....32
3.5. Основні вимоги до інтерв'юера. Підвищення якості бесіди.....33
Висновки.....37
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Підвищення якості соціологічних досліджень" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Підвищення якості соціологічних досліджень"

Курсова робота "Підвищення якості соціологічних досліджень" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Підвищення якості соціологічних досліджень", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Підвищення якості соціологічних досліджень" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Підвищення якості соціологічних досліджень" і призначений виключно для пошукових систем.

ПРОГРАМОВАНЕ НАВЧАННЯ - навчання по зазделегідь розробленій програмі, в до-ой передбачені дії як учнів, так і педагога (або замінюючої його повчальної машини) Ідея П.о. була запропонована в 50-х рр. 20 в амер психологом БФ Скиннером для підвищення ефективності управління процесом вчення з використанням досягнень експерим. психології і техніка. Об'ектівно П. про. відображає застосовно до сфери освіти тісне з'єднання науки з практикою, передачу певних дій людини машинам, зростання ролі управлінських функцій у всіх сферах суспільств. діяльність. Для підвищення ефективності управління процесом вчення. СІМЕЙНЕ ВИХОВАННЯ - - більш або менш усвідомлені зусилля по зрощенню дитини, сім'ї, що робляться старшими членами, які направлені на те, щоб молодші члени сім'ї відповідали уявленням, що є у старших про те, яким повинен бути дитина, підліток, юнак. С.в. - складова частина відносно соціально контрольованої социализации людини (нарівні з соціальним вихованням і релігійним вихованням). У будь-якій сім'ї людина проходить стихійну социализацию, результати якої визначаються її об'єктивними характеристиками (рівнем освіти, соціальним статусом, матеріальними умовами і пр.), ціннісними установками. РИТОРИЧНА ГРА - мовна гра, що розвиває навики межличностного і колективного ефективного спілкування. Назва "риторичні" досить умовно і об'єднує так звану "психотехнические гру" і "соціально-психологічний ролевой тренінг". Р. і. виконують декілька важливих функцій: коммуникативную (виробляють уміння і навики спілкування); обобщающе-раз-вивающую (розвивають пам'ять, увагу, виробляють уміння сприймати інформацію); розважальну (створюють сприятливу атмосферу на заняттях і в колективі загалом ); релаксационную (знімають емоційні перевантаження). У Р. і. можна виділити три частини:. ЧУВАШЕВ Ілля Васильович - [4(16). 7 1893, дер Лантиш Архангельської обл, - 30 3 1963, Москва], педагог, історик педагогіки, д-р пед. наук (1951), проф. (1952). По закінченні Архангельської вчительської семінарії працював сіл вчителем, зав пед. технікумом в авт області Комі В 1925 закінчив Висш. науч. -пед. курси при 2-м МГУ, викладав в пед. уч-ще, з 1928 - у вузах Москви (в т.ч. в МГПИ ним ВИ Леніна, нині МГПУ). З 1944 працював в Ін-ті теорії і історії педагогіки АПН РСФСР. Один з перших дослідників історії отеч дошк. педагогіки (16 - нач 20 вв). У узагальнюючому труді "Нариси по історії дошк. виховання в.
Кожна вагома структурна частина курсової "Підвищення якості соціологічних досліджень" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВАРЯГИ - древньоруський назва жителів Скандінавії. Відбувається від древнескандинавского слова, що означало норманнских воїнів, що служили у візантійських імператорів. На ім'я варягів Балтійське море росіянами називалося до XIII в. Варязьким, арабами в IX-XIII вв. - Бахель-Варанг. У скандінавській літературі цей термін вельми рідкий, відомий гл. обр. в поезії скальдів. У російських джерелах варяги уперше згадуються в записаній в "Повісті тимчасових років" легенді про "покликання варягів", з якою літописець починав історію Російської землі. Ця легенда послужила початковим пунктом для створення в XVIII в. Киммерійци - Зі слів Геродота, древнейшими мешканцями Північного Прічерноморья були киммерийци - перші з северочерноморских племен, яких ми знаємо на ім'я. Під декілька зміненим ім'ям народу "гимиррай" вони згадуються і в ассирийских клинописних текстах кінця VIII в.дон. е. До часу Геродота киммерийский період в Північному Причорномор'ї пішов вже в далеке минуле. Історичним його слідом залишилися деякі Геродотом топонимические найменування, що повідомляються: назва протоки - Боспор Киммерійський, що знаходяться в районі цієї протоки Киммерійськоє зміцнення, Киммерійська переправа, поселення Киммерік. ЛАЦИС - Віліс Тенісович (1904, пос. Ринужи Мангальської волості, нині район Рига - 1966, Рига), латиський письменник. Дитинство провів в латвійському селищі, потім з батьками переїхав в Тобольськую губернію. Повернувшись на батьківщину, дістав освіту в Даугавгріфськом приходському училищі. Вчився у вчительській семінарії, працював. У роки Громадянської війни переїхав в Сибір (Омськ), де початків літературну діяльність. Друкувався з 1921 м. На початку творчого шляху на молодого автора вплинув класик латиської літератури А. Упіт. У перших творах Лацис виступає як письменник-фантаст. Надалі в його творчості.
У вступі курсової "Підвищення якості соціологічних досліджень" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Головкинський Микола Олексійович - Головкинський Микола Олексійович - російський геолог (1834 - 1897). Закінчив курс Казанського університету по фізико-математичному факультету в 1861 р. У 1868 р., після отримання міри лікаря за роботу "Про пермской формацію в центральній частині Камско-Волжского басейну" ( "Матеріали для геол. Росії", 1869), вибраний професором геології Київського університету. У 1871 р. перейшов на кафедру мінералогії в Новороссийський університет, де з 1877 по 1881 роки займав посаду ректора. Головні роботи: "Про послетретичних освіти по Волзі в її середній течії" ( "Вчені записки Казанського.

Зубашев Ефім Лук'янович - Зубашев Ефім Лук'янович - видний суспільний діяч Сибіру, член Державної ради по вибору сибірських біржових комітетів. Народився в 1860 р., закінчив курс в Харківському університеті, потім в Петербургськом технологічному інституті. Перебував професором Харківського, потім директором Томського технологічного інституту. На початку 1906 р. Зубашев був викликаний міністром народної освіти в Петербург, і в той же час місцевий тимчасовий генерал-губернатор вислав Зубашева з Томська і степового генерал-губернаторства. Тільки в 1907 р. йому вдалося повернутися в Томськ. У кінці того ж року було знову. Ізгоїв Олександр (Арон) Соломонович - (справжнє прізвище Ланде) (11 квітня 1872, Вільно, - 11 липня 1935, Хаапсалу, Естонія). Син вчителя Віленського раввинского училища. Закінчивши Мінську гімназію (1889), поступив на медичний факультет Томського університету. У 1893 почав вивчати марксизм; брав участь в студентському русі; в 1894 поїхав за межу. З 1896 - в Одесі; в кінці 1890-х рр. примикав до соціал-демократами., до середини 1904 підтримував з ними зв'язки. У 1900 закінчив юридичний факультет Новороссийського (Одеса) університету. Один з організаторів "Союзу Звільнення" (1904-05) і партійної організації кадетів в.
Список літератури курсової "Підвищення якості соціологічних досліджень" - більше 20 джерел. МУРАШОК Микита Михайлович (1796-1843) - один з ідеологів і організаторів Північного суспільства декабристів, капітан гвардії. Свою політичну програму Мурашок виклав в трьох проектах Конституції, останній з яких написаний вже у в'язниці на вимогу слідчих властей, є і найрадикальнішим. При складанні своїх проектів Мурашок вивчав конституції американських штатів, а також Декларації і Конституції революційної Франції і постарався застосувати їх революційні принципи до російської дійсності. З позицій школи природного права і теорії договірного походження держави Мурашок засуджував абсолютну монархію, рахуючи таку форму. ЯСКРАВО-ЧЕРВОНИЙ [справжнє прізвище - Суховольський] Яків - (1880-е рр. - 1920). Анархіст. Робітник. Учасник Революції 1905-07. У 1917 звільнений з каторги. У 1917-18 лідер Елізаветградської групи анархо-синдикалистов. У листопаді 1918 брав участь в створенні Конфедерації анархістів України (КАУ) і її органу "Набат", беззмінний член Секретаріату КАУ. У січні - травні 1919 організатор анархо-синдикалистского руху в Харкові, Екатерінославе, Києві. У статтях, опублікованих в "Набаті", критикував більшовизм, що створив антиреволюційну, антиробочу, антиселянську владу. До червня 1919 в зв'язку із загрозою арешту перейшов на нелегальне положення. З серпня.

НАРОДЖЕННЯ - прикордонний стан між буттям і небуттям. Народження дитини чекали зі страхом і одночасно надією: він міг стати як подарунком долі, так і покаранням богів. Породілля перед родами, як правило, ізолюють. У багатьох народів, що знаходилися на стадії родоплеменного ладу, вона йшла в окреме місце, де ретельно очищалася. Сучасний звичай відвозити жінку в родильний будинок також пов'язаний з ідеєю ізоляції. Якщо роди відбуваються в домашніх умовах, то жінці виділяють окрему кімнату, яку ретельно прибирають до і після родів. У полинезийцев островів Самоа фізичне народження не є чимсь сакральним і не.
Посилання в тексті роботи "Підвищення якості соціологічних досліджень" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ВУЛЬГАРНИЙ МАТЕРІАЛІЗМ - (лати. vulgaris - простій, звичайний) - філософська течія середини 19 в., що спрощувало і огрублювати осн. принципи матеріалізму. У умовах бурхливого розвитку природознавства В. м. був вираженням позитивістської реакції метафізичного, естественнонаучного матеріалізму на ідеалістичну (передусім німий. класичну) діалектику. Представники цієї течії (К. Фохт, Л. Бюхнер, Я. Молешотт) активно популяризували естественнонаучні теорії, протиставляючи їх, як вони говорили, філософському "шарлатанству, сподіваючись вирішити і філософські проблеми в конкретних дослідженнях природознавства. З. Система - (від греч. systema - ціле, складене з частин) і подія - підсумкові характеристики будь-якого сущого з боку його стійкості, визначеності і зміни, невизначеності. Система ця безліч елементів будь-якої природи, якість якого при заданих зовнішніх умовах з необхідністю і достатністю визначається його внутрішнім складом і структурою. Подія є процес зміни якостей, тобто основний елемент розвитку. Будь-яке суще в різних співвідношеннях є і системою, і подією. Як система воно раціонально познавиаемо і керований, як подія - в тій або інакшій мірі непередбачувано, включаючи в себе невизначеність і. неНАСИЛЛЯ - етичний принцип, згідно з яким межі моралі (моральність) співпадають із запереченням насилля, пост насильна стадія боротьби з соціальною несправедливістю. Ідея H. є нормативною конкретизацією золотого правила моральності. Вона присутня у тих, що всіх сформувалися на зорі цивілізації культурах і релігіях, поміщається центральну в релігійно-філософських вченнях джайнизма і буддизму. Аналіз теорії і практики H. дозволяє і вимагає розмежовувати Н. як загальний етичний принцип і як програму конкретної діяльності. У першому випадку воно виступає як безумовна заборона, що негативно обкреслює простір.

НАРОДНІСТЬ - термін, що застосовувався в російській науці і російській мові для позначення приналежності до народу (етносу). З початку 50-х рр. він став вживатися для позначення видів етноса, характерних для раннеклассових суспільств і що знаходяться за формою свого розвитку між племенами і націями. Появленіє Н. зв'язувалося зі змішенням (див.: Міксация) і консолідацією племінних груп в період складання ранніх держав. Первие Н. виникли в районах древнейших цивілізацій - древнеегипетской, шумерской і інш. У Європі складання Н., в більшості своєму даючих початок сучасним європейським етносам, почалося з кінця. ПСИХОЛОГІЯ СПЕЦІАЛЬНА - галузь психології, що вивчає людей, для яких характерне відхилення від нормального психічного розвитку, пов'язане з природженими або придбаними дефектами формування і функціонування системи нервової. Вивчає різні варіанти патології психічного розвитку, проблеми аномального розвитку психіки. Окрема увага приділяє вивченню особливостей мислено відсталих дітей, що мають поразки кори мозку головного, і дітей з порушенням діяльності аналізаторів, недоразвитием мови при підлягаючому зберіганню слуху. У ній виділяються: 1) тифлопсихология - психологія сліпих; 2) сурдопсихология - психологія. F42 Обсессивно-компульсивние розладу - А. Как обсессии, так і компульсии (або обидва разом) представлені в більшості днів як мінімум протягом двотижневого періоду. Б. Обсессиї (думки, ідеї або образи) і компульсии (дії) включають наступні ознаки, всі з яких повинні бути присутній: 1. Вони сприймаються хворим, як виникле в його власному розумі і не нав'язані навколишніми впливами або особами. 2. Вони повторюються і неприємні; як мінімум, одна обсессия або компульсия повинна розумітися хворим як надмірна або безглузда. 3. Суб'єкт намагається протистояти їм, але якщо вони довго існують, то опір деяким обсессиям або компульсиям. МАНА-ОСОБИСТІСТЬ - (Mana-personality; Mana-personlich-keiten) - персоніфікований архетипический образ надприродної сили. "Мана-особистість є домінантою колективної несвідомої, добре відомої архетипа могутньої людини, що є у вигляді героя, лідера, керівника, відьмака, мага, цілителя, святого, управителя людей і духів, друга Бога" (CW 7, par. 377; ПБ, з. 300). Історично мана-особистість реалізовує себе в герої і богоподобном бутті, чия земна форма втілена в священикові. Доки лікар буде залишатися магом - ось вічні стогони аналітика (там же, par. 389; ПБ, з. 306). Мана - слово меланезийское.