Періодичні видання як засіб масової комунікації

(курсова робота з документознавства)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження періодичних видань як засобів масової комунікації.....5
1.1. Поняття масової комунікації.....5
1.2. Періодичне видання - оперативний вид документа.....12
Розділ 2. Характеристика періодичних видань.....14
2.1. Газета: класифікація та оформлення.....14
2.2. Журнал: класифікація та видання.....21
2.3. Продовжуючий збірник.....24
2.4. Бюлетень.....25
2.5. Календар: види, значення.....27
2.6. Експрес-інформація.....29
Висновки.....30
Список використаних джерел.....34

Для придбання курсової роботи "Періодичні видання як засіб масової комунікації" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Періодичні видання як засіб масової комунікації"

Курсова робота "Періодичні видання як засіб масової комунікації" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Періодичні видання як засіб масової комунікації", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Періодичні видання як засіб масової комунікації" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Періодичні видання як засіб масової комунікації" і призначений виключно для пошукових систем.

ЄЗУЇТСЬКЕ ВИХОВАННЯ - система виховання, розроблена педагогами католич. ордени єзуїтів (Societas Jesu, Суспільство Іїсуса, осн. в 1534 І. Лойолой). Діяльність єзуїтів була підлегла задачам Контрреформациї, тобто боротьби за збереження панування католич. церкви в Зап. Європі і обмеження впливу протестантизму. Створення мережі уч. закладів і формування юнацтва, передусім з привілейованих або заможних шарів, в дусі відданості католицизму було однією з гл. місій ордена єзуїтів. Самим распространенни м типом єзуїтського уч. заклади стали колегії, що давали ср. освіта. Колегії вищою типу, семінарії і. "ХЕД СТАРТ" - (англ. Head Start - успішний старт), програма компенсаторного навчання в США, направлена на підвищення академії успішності і розвиток інтелектуальних здібностей учнів з малозабезпечених сімей і нац. Меншин. Необхідність розробки і впровадження відповідної програми була продиктована тим, що багаторічна практика дослідження розумових здібностей амер школярів за допомогою тестів продемонструвала більш низькі результати виконання тестів дітьми з малозабезпечених сімей, а також дітьми негритянського, латиноамер, індіанського походження Напр., коефіцієнт інтелекту (Intelhgence Quotient - IQ). Родове суспільство - форма социальности, при якій родові відносини в основному співпадають з виробничими. Родове суспільство з'явилося в період переходу від древнього палеолита до пізньому палеолиту спочатку в формі материнської родової общини, що змінила праобщину (первісне стадо). На думку В.П.Алексеєва і А.І.Першица, [4] виникнення нової громадської організації у вигляді материнського роду в період верхнього палеолита визначалося наступними основними обставинами: 1) Розвиток продуктивних сил зробив можливим існування відносно постійних господарських колективів, що змінили аморфну праобщину з її нестійкою. СЕМБАЕВ АБДИХАМИТ ИБНЕЕВИЧ - (1905-1989) Педагог. Народився в 1905 р. в аулі Карабулак Шетського району Джезказганської області. Педагогічну діяльність початків з 1926 р. вчителем початкової школи в м. Каркаралінське. У 1926 р. Закінчив Каркаралінський педагогічний технікум, в 1931 р. - хімічний факультет КазПІ ім. Абая. Після закінчення інституту працював в наркомате освіти Казахської ССР методистом, потім інспектором. У 1940-1941 рр. викладачем, потім ректором КАЗСХИ. З 1941 р. - міністр освіти Казахської ССР. У 1954 р. захистив кандидатську дисертацію на тему "Казахська радянська школа від.
Кожна вагома структурна частина курсової "Періодичні видання як засіб масової комунікації" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВГАМУЙ МОЯ СМУТКИ - чудотворна ікона Пресвятой Богородиці. Знаходилася в Москві в церкві Свт. Миколи, що в Замоськворечье. Принесена в Москву в царювання Олексія Михайловича козаками. Переказ зберіг пам'ять про перше прославляння ікони, бувше у 2-й підлогу. XVII в. За свідченням цього переказу, чудодійна сила ікони Богоматері "Вгамуй моя смутку" відкрилася таким чином: одна жінка знатного роду, що жила вдалині від Москви, страждала розслабленням. Допомога лікарів не тільки виявилася безсилою, але, поступово виснажуючи сили, довела її до передсмертного томлення. У цьому стані з'явився їй в баченні образ Богоматері. УРУКАГИНА - в 1878 р. в Лагаше, шумерском місті, фр. археологи знайшли цікавий клинописний документ, написаний в 2400 р. до н.е. У ньому розказується, що до цього часу по всій країні, "починаючи з північної межі... до моря були поставлені наглядачі як судді... При кораблі був поставлений наглядач корабля. У ослів був поставлений наглядач за пастухами, у овець був поставлений наглядач за кошарами. У риболовних сітей був поставлений наглядач за рибаками. Жреці повинні були здавати податок на полі перед начальниками засіків. Пастухи овець... повинні були при відсутності вовни білих овець здавати. ДИОДОР ЮРЬЕГОРСКИЙ - Каргопольський, преподобний (ск. 20.11.1633), народився в до. XVI в. в одному з каргопольских селищ. У миру носив ім'я Діомід. Коли йому було п'ятнадцять років, він відправився помолитися в Соловецкий монастир і там залишився. Полюбивши чернече життя, Діомід виконував всю слухняність. У дев'ятнадцять років він прийняв чернецтво і довгі роки провів в Соловецкой помешканні. Його батько незадовго своєї смерті також прийняв постриг в цьому монастирі. Поховавши батька, Діодор став задумуватися про відлюдництво і невдовзі разом з декількома соловецкими сподвижниками заснував иноческую пустель.
У вступі курсової "Періодичні видання як засіб масової комунікації" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Васьковський Євген Володимирович - Васьковський, Євген Володимирович - юрист. Народився в 1866 р.; освіту отримав в Новороссийськом університеті по юридичному факультету. Займався адвокатурою в Одесі. Викладав цивільне право в Новороссийськом університеті, як приват-доцент, потім професори. У 1906 р. був вибраний проректором. У 1909 р., по вироку Сенату, відчужений від посади по обвинуваченню в неприйнятті репресивних заходів проти студентів в 1905 - 06 роках. Найважливіші труди Васильковського: "Організація адвокатури" (СПб., 1893, магістерська дисертація); "Майбутнє російської адвокатури" (1893); "Основні питання.

Рузвельт Франклін Д(елаяо) - Рузвельт Франклін Д(елаяо) (Roosevelt, Franklin D(elano)) (1882-1945), 32-й президент США (1933- 45). У 1921 р. захворів поліомієлітом і відтоді пересувався в інвалідній колясці. Демократ і губернатор шт. Нью-Йорк з 1928 р., Р. почав своє довге президентство в 1933 р., перемігши попереднього президента "Гувера. Висунувши програму Нового курсу", він упевнено взявся за подолання кризи, викликаної Великою депресією. На президентських виборах 1936 р. отримав повну перемогу над республіканцями. У період другого президентства (1936-1940), коли слабість політики "Нового курсу" стала більш очевидна і. РОЗДІЛЕННЯ ВЛАДИ - политико-правова доктрина і конституційний принцип, лежачий в основі організації влади демократичної держави. Згідно з ним державна влада повинна бути розділена всередині себе для здійснення системи "сдержек і противаг". Ідея розділення влади була висунена ще античними мислителями, в т. ч. Арістотелем. Але справжній розвиток вона отримала в епоху буржуазних революцій. Дж. Локк (1632-1704) пропонував розділити власті на представницьку, яка видає закони, виконавчу і "федеральну", яка відає відносинами держави із зовнішнім світом. Французький мислитель Ш. Монтеськье (1689-1755).
Список літератури курсової "Періодичні видання як засіб масової комунікації" - більше 20 джерел. ДЕРЖАВА ДОБРОБУТУ - (від англ. The Welfare State-держава добробуту) - або "держава загального благоденствия" (соціальна держава) - поняття, яким означають сукупність соціальних інститутів в західних країнах, покликаних забезпечити всіх членів суспільства соціальними правами шляхом перерозподілу доходів. Держава добробуту - свого роду теоретична і практична модель соціального порядку, в якому здійснюється широкий комплекс програм соціальної допомоги непривілейованим верствам населення. Модель держави добробуту реалізовують в соціальній політиці не тільки соціал-демократичні керівники, але і консерватори. Прикладом. МАЛЬТУЗИАНСТВО - теорія Томаса Роберта Мальтуса (Malthus, 1766-1834),  відомого англійського економіста, який після закінчення курсу в Кембрідже, деякий час був приходським священиком. У історії політичної економії Мальтус поміщається, передусім, як автор "Досвіду про народонаселення". У цій книзі Мальтус старається вирішити два питання: 1) чим зумовлюється чисельність населення і хід його розмноження в будь-якій країні, і 2) від чого залежить велика або менша міра заможності або бідняцтва населення. З першого питання рішення Мальтуса полягає в наступному: народонаселення має тенденцію зростати в геометричній.

ГЕСС Мозес - (21 липня 1812, Бонн-би квітня 1875, Париж) - німецький літератор і соціаліст, один з творців доктрин комунізму і сіонізму. Формування переконань Гесса проходило під впливом Спінози, Гегеля і Фейербаха. У своїй першій роботі "Божественна історія людства, написана спинозистом" (Die heilige Geschichte der Menschheit von einem Junger Spinozas, 1837) Гесс заявив себе прихильником філософських ідей Гегеля. Він перший висунув тезу про те, що синтез німецької класичної філософії, англійської політичної економії і французького утопічного соціалізму потрібно вважати ідеологічною.
Посилання в тексті роботи "Періодичні видання як засіб масової комунікації" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ІСТОРІЯ - 1) Герменевтика витлумачує історію як духовну в своїй основі. Для розуміння цього дослідник сам повинен духовно прокинутися і почати жити, згідно В.Дільтею, високими життєстверджуючими істинами і глобально-історичними духовними інтересами, увійти у великі етичні співтовариства, знайти почуття приналежності до них і дозволити їм впливати на себе. Згідно Г., це означає залучення до певної духовної традиції, яка дає повноту історичного бачення. Для християн - це церковна традиція. 2) Релігійний філософ бачить в історії одне з коштів збагнення людини, майбутнього перед Богом або ж що. НОРНИ - в скандінавській міфології нижчі жіночі божества, що визначають долю людей при народженні і, ймовірно, що допомагають при родах. Частково вони схоже валькіріям, які, на відміну від норн, беруть участь тільки у визначенні доль воїнів в битвах і складають разом з ними категорію нижчих жіночих божеств. У "Проріканні вельви" Сноррі Стурлусона (XIII в.) названі три норни: Урт - доля або минуле,  - Вертанді - становлення або теперішній час - і Скулд - борг або майбутнє,  - мешкаючі у джерела в корінні Світового дерева і дерева долі Іггдрасиль, яке вони щодня обприскують вологою з джерела. Можна. Снежневського концепція нозологической специфічності психопатологических синдромів - гіпотеза А.В.Снежневського (1960), згідно з якою: 1) існують психічні захворювання, в контексті яких тільки і потрібно розглядати клінічне значення психопатологических синдромів або "психічних розладів"; 2) кожному психічному захворюванню властиве певне коло продуктивних і дефицитарних психопатологических синдромів, за межі якого воно не виходить ні при яких обставинах, інакше мова повинна йти вже про якусь іншу хворобу; 3) психопатологические синдроми, властиві певному психічному захворюванню, мають так же певний патокинез, тобто жорстку послідовність зміни одного синдрому іншим, що.

СТАН НАВ'ЯЗЛИВИЙ - мимовільні, раптово обтяжливі думки, що з'являються в свідомості, уявлення або спонуки до дії, що сприймаються як чужі, емоційно-неприємні. Можуть виявлятися у вигляді спогадів, сумнівів, влечений, зовнішніх дій. Часто пов'язані з хворобливими переживаннями примушення до їх відтворення. Зміст нав'язливих психічних переживань суб'єктивно часто супроводиться відчуттям деякої небезпеки. Хоч людина часто відноситься ним як до хворобливих і заважаючих явищ, боротися з ними він не в змозі. Наприклад, при нав'язливому страху зараження, що супроводиться нескінченним миттям рук, клієнт розуміє, що його. Психастенія - (греч. psychikos - психіка астенія) - термін P. Janet (1903), означає розлад, що характеризується тривогою, нав'язливість і "фикс-ідеями". Основною ознакою психастении П.Жане вважає порушення "функції реального" - життєву, практичну безпорадність пацієнтів, нездатність приймати конкретні рішення і брати за них відповідальність на себе. Звідси витікають властиві психастении тривожність, дріб'язковий педантизм, перфекционизм і нездатність самостійно приймати рішення діяти. У подальшому психастения, завдяки блискучим описам П.Б. Ганнушкина (1933), з'явилася як розлад. ГИРКЕ СИНДРОМ - (описаний німецьким патологом E. von Gierke, 1877-1945; синоніми - гликогеноз, тип I; хвороба накопичення гликогена, тип I) - спадкове захворювання, що характеризується недостатністю ферменту глюкозо-6-фосфатази печінки, що перетворює глюкозо-6-фосфат в глюкозу. Порушення розщеплення гликогена приводить до надлишкового його накопичення в різних органах і тканинах. Виявляється в період новонародженості шлунково-кишковими розладами (відсутність апетиту, блювота, диарея), гипогликемическими судомами, респіраторним дистресс-синдромом, гепатомегалией. З першого року життя відмічається затримка. F48.1 Синдром деперсонализации-дереализации. - А. Любоє з двох: 1. Деперсоналізация. Пацієнт скаржиться, що віддалився або знаходиться "насправді не тут". Наприклад, хворі можуть скаржитися, що їх почуття або відчуття внутрішнього життя відділені, чужі ним, не їх власні або втрачені, або відчуття, що їх емоції або рух належать комусь ще, або вони відчувають себе, як що грають на сцені. 2. Дереалізация. Хворий скаржиться на почуття нереальності. Наприклад, можуть бути жалоби, що оточення або певні об'єкти виглядають незнайомими, зміненими, плоскими, безбарвними, млявими, нецікавими або схожі на сцену, де кожний грає. Б. Сохраненіє розуміння пацієнтом.