Національна і культурна ідентичність

(курсова робота з соціології)

Вступ.....3
Розділ 1. Сутність національної та культурної ідентичності.....5
1.1. Поняття та елементи "національної" ідентичності.....5
1.2. Функції і проблеми національної ідентичності.....12
1.3. Культурна ідентичність в посттоталітарному контексті: підходи до розуміння.....15
Розділ 2. Націоналізм та культурна ідентичність.....17
2.1. Націоналізм: ідеологія, мова, почування.....17
2.2. Типи націоналізму.....22
Розділ 3. Національна ідентичність на сучасному етапі.....26
3.1. Значення національної і культурної ідентичності у сучасному світі.....26
3.2. Наднаціоналізм: федеральна й регіональна ідентичності.....28
3.3. Нові транснаціональні сили.....36
3.4. Космополітизм і "глобальна" культура.....38
Висновки.....42
Література.....44

Для придбання курсової роботи "Національна і культурна ідентичність" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Національна і культурна ідентичність"

Курсова робота "Національна і культурна ідентичність" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Національна і культурна ідентичність", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Національна і культурна ідентичність" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Національна і культурна ідентичність" і призначений виключно для пошукових систем.

СПОРТ дитячий і юнацький - (англ. sport, скорочення первонач. disport - гра, розвага), система організації змагань і занять по разл. комплексам физич. вправ з метою вдосконалення физич. підготовленості, духовних і вольових якостей особистості, досягнення високих результатів в змаганнях. С. як складова частина фізичного виховання дітей і юнацтва, пов'язана з фізичною культурою в школі, входить також в систему позашкільного (додаткового). освіти. У Росії подітий. організований С. в основному обмежувався отд. заняттями учнів нек-рих общеобразоват. шкіл, гімназій і інш. уч. закладів (катання на лижах і ковзанах. БУДИНОК ВІЛЬНОЇ ДИТИНИ - експерим. уч. установа для дітей 5 - 10 років, що засновувало свою діяльність на принципах теорії вільного виховання, існувало в Москві в 1906 - 09. Д. з. р. організований Об-вом друзів єств. виховання на базі сімейного подітий. саду М. Станіловської (відкритий в 1903), заняття в до-ром будувалися як відгук на запити дитини в формі гри, ручного труда, розповідей, бесід, екскурсій; дітям надавалася можливість творчого самовираження в процесі малювання, ліплення, рукоділля і т.п. Після закриття об-ва (1907) Д. з. р. став називатися подітий. садом М. А. Гуцевич (на її ім'я був дозвіл на відкриття. ТОЛМЕН Едуард Чейс - (14.4.1886, Уест-Ньютон, шт. Массачусетс, - 19.11.1959, Берклі, шт. Каліфорнія), амер. психолог, представник необихевиоризма. Закінчив Массачусетсський технол. ин-т (1911), в 1915 отримав міру дера філософії і психології в Гарвардськом ун-ті. У 1915 - 18 викладав в Сев. ун-ті (шт. Іллінойс). У 1918 - 54 проф. Калифорнийского ун-та (Берклі). Розробив систему психол. наук, що з'єднала ідеї бихевиоризма, гешталетпсихологии і глибинної психології. Її створенню передувало експерим. вивчення Т. процесів виробітку навиків у щурів в лабіринті. У противагу "радикальному". РЕФЛЕКСІЯ - (від позднелат. reflexio - звертання назад, рефлексія) 1. роздум, самоспостерігання. 2. У філософії - форма теоретичної діяльності людини, направлена на осмислення власних дій і їх законів. По мірі розвитку цивілізації мислення стає все більш і більш логічним. Це пояснюється тим, що традиційний матеріал, що передається кожному індивідууму, повніше і ретельніше продуманий і розроблений. Бажання розуміти свої власні почуття і дії і роз'яснити собі таємниці світу виявляється дуже рано; на всіх рівнях культури людина починає роздумувати про мотиви своїх вчинків. Однак для багатьох з цих вчинків не.
Кожна вагома структурна частина курсової "Національна і культурна ідентичність" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Поленов Олексій Яковльович - Поленов (Олексій Яковльович) - законознавець XVIII віку (1738 - 1816). Вихованець академічної гімназії і університету, Поленов в 1762 р. був відправлений за межу, де до 1767 р. займався римською історією і древностями, юридичними науками і французькою мовою. Рахуючись до 1771 р. при академії наук без всякої посади, Поленов написав чудове для того часу дослідження "Про кріпосний стан селян в Росії" на запропоновану в 1766 р. вільним економічним суспільством тему: "Що корисніше для держави, щоб селянин мав у власності землю, або тільки рухомий маєток, і як далеко на те і інше. Ізвольський Олександр Петрович - Ізвольський, Олександр Петрович - державний діяч. Народився в 1865 р. По закінченні курсу в Александровськом ліцеї служив в різних посольствах; в 1894 р. міністр-резидент при папі римському; в 1897 р. посланник в Бєлграді, потім в Мюнхене, в 1899 р. - в Токіо; вказував міністру закордонних справ на те, що Японія набагато сильніше, ніж тоді передбачали в Петербурге. У 1903 р. переведений в Копенгаген. У 1906 р. призначений на місце Ламсдорфа міністром закордонних справ і залишався на цьому посту чотири з половиною року, до вересня 1910 р. Продовжував політику зближення з Англією, що. Рожков, Микола Олександрович - (1868-1927) - історик, журналіст і політичний діяч. Рожков в 1890 р. закінчив історико-філологічний факультет Московського університету; з 1898 р. був професором в цьому університеті; в 1904-5 рр. був вибраний головою Московського суспільства педагогів. У 1905-6 рр. Рожков редагував більшовистський московську газету "Боротьба" (потім газету "Світоч"), працював лектором Московського більшовистський комітету партії; в 1906 р. він вступив в РСДРП і був делегатом на 4 і 5 з'їздах РСДРП. На п'ятому з'їзді Рожков був вибраний в ЦК. У 1908 р. Рожков був арештований, засланець в Східний Сибір, де.
У вступі курсової "Національна і культурна ідентичність" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. АБД ал-ХАМИД I - Турецький султан з династії Османов, що правив в 1774-1789 рр. Син Ахмада III. Рід. 20 березня 1725 р.? 7 апр. 1789 р. Абд ал-Хамид змінив на престолі свого вмерлого брата Мустафу III. Перед цим він більш сорока років пробув в ув'язненні в кафесе. По характеру це був добра людина, благородна в своїх намірах, але слабохарактерний і поступливий. Царювання Абд ал-Хамида почалося в той час, коли близилася до завершення дуже невдала для Туреччини війна з Росією. У травні 1774 р. російська армія переправилася через Дунай в Болгарію. Головні сили турок на чолі з великим візирем знаходилися в Шумене. 20.

Гольовінський Владислав Іванович - Гольовінський Владислав Іванович - відомий цивилист. Народився в 1834 р. Закінчив курс в 1857 р. в Санкт-Петербургском університеті, де отримав магістерську і докторську міри. З 1862 р. викладав в Варшавської Головній школі, з 1869 р. професор Варшавського університету. Був головою департаменту Варшавської Судової Палати. Відомий двома дослідженнями: "Про відносини чоловіків по майну, по законах, діючих в Царстві Польському" (1861) і "Про походження і ділення зобов'язань" (1872). Вихований в школі французького права, що зробилося, значною мірою, і правом його рідної країни, Гольовінський. ТРУТНЕВ Юрій Петрович - (р. 01.03.1956) Міністр природних ресурсів Російської Федерації в уряді М. Е. Фрадкова з 09.03.2004 м. і в уряді В. А. Зубкова з 24.09.2007 м. у другому президентському терміні В. В. Путіна. Народився в м. Перми в сім'ї нафтовиків. Освіту отримав на гірському факультеті Пермського політехнічного інституту по спеціальності "гірський інженер" (1978). Після закінчення навчання інженер, молодший науковий співробітник Пермського научноисследовательского і проектного інституту нафтової промисловості. З 1981 р. інструктор Пермського горкома, обкому ВЛКСМ. З травня 1985 р. завідуючий.
Список літератури курсової "Національна і культурна ідентичність" - більше 20 джерел. Шаховської Дмитро Іванович - (1862, Москва, - 15 квітня 1939). Князь, внук декабриста Ф.П. Шаховського. Закінчив юридичний факультет Петербургського університету (1885); в студентські роки перебував в кухлі С.Ф. Ольденбурга, В.І. Вернадського, А.А. Корнілова. Служив в земстві Тверської (де зблизився з Ф.І. Родічевим, І.І. Петрункевичем) і Ярославської губерній. Уїздний ватажок дворянства. Один з фундаторів "Союзу Звільнення" і журналу "Звільнення" (1904 - 05). Член ЦК партії кадетів (з 1905). Депутат 1-й Державної Думи, секретар Думи і фракції кадетів (1906). У 1910 позбавлений виборчих прав, від'їхав 3-місячний в'язничний. СОЦІАЛІЗМ - (від лати. socialis) - перехідна форма соціально-політичних відносин, яка зміняє капіталізм внаслідок встановлення диктатури пролетаріату. По теорії Маркса соціалізм необхідний для поступового подолання експлуатації і побудови комуністичного суспільства. Реальний зміст соціалістичних відносин теоретично розроблений не було. Загальним місцем уявлень про соціалізм є тільки суспільна власність на засоби виробництва і диктатура пролетаріату. Всі інші моменти витікають з конкретної ситуації. По думці Маркса, в такому суспільстві всі його члени повинні займатися як продуктивним трудом, так і.

САРВАСТИВАДА - (санскр. sarvastivada, букв. - вчення про те, що все існує) - одна з 18 шкіл раннього буддизму, а також комплекс доктрин цієї школи. Оскільки відомості об сарвастиваде черпаються з більш пізніх джерел, точно не відомо, до якої саме гілки первинного буддизму вона належала: махасангхикам або стхавирам. Сарвастивадини відмежувалися як від тих, так і від інших на 3-м буддійському соборі при царі Ашоке (ок. 244), коли Катьяяніпутра, званий фундатором школи, проголосив: "Все існує" (sarvam asti), маючи на увазі все дхарми: минулі, справжні і майбутні. Розроблена сарвастивадинами концепція.
Посилання в тексті роботи "Національна і культурна ідентичність" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФЕНОМЕНОЛОГІЯ - філософська концепція (І. Кант, Г. Гегель, Ф. Брентано, Е. Гуссерль і інш.), згідно з якою предметом філософії є не мир об'єктів (природних або соціальних), а мир свідомості, його елементарних структурних одиниць і актів (феноменів), іманентної свідомості апріорних (внеопитних, внссоциальних і внеисторических) форм і умов функціонування свідомості в будь-якому з його основних вимірювань (структурному, когнитивном, комунікаційному, рефлексивном). Феномени (явища свідомості як елементи, що безпосередньо представляють саму свідомість, а не щось поза ним) мають наступні характеристики:. ЗАПЕРЕЧЕННЯ, - филос. категорія, що виражає определ. тип відносин між двома последоват. стадіями, станами об'єкта, що розвивається. О. є необхідним моментом процесу розвитку. Діалектика в ".. позитивное. розуміння існуючого... включає в той же час розуміння його заперечення..." (Маркс До., див. Маркс К. і Енгельс Ф,, Сон., т. 23, С. 22). Будь-який об'єкт в процесі свого розвитку неминуче досягає стадії собств. О., тобто стає якісно інакшим. Цей ланцюг О. старого і виникнення нового не має ні початку, ні кінця. При цьому об'єкт, що розвивається одночасно і стає інакшим, і в определ. значенні залишається тим. МАНІАКАЛЬНИЙ СИНДРОМ - (син.: манія) - підвищений настрій з руховим метушливим збудженням, отвлекаемостью і безтурботною веселістю. Маніакальні хворі збуджені, багатомовні і гиперактивни, іноді безглуздо і яскраво одягнуті. Поведінка, як правило, дезорганізоване, і потрібно застосування сили, щоб втримати хворого від здійснення неадекватних вчинків. У маніакальному стані хворі переживають відчуття бадьорості, приливу енергії, відчуття фізичної сили, здоров'я і перестають сприймати реально існуючі і їх раніше хворобливі відчуття, що непокоїли. Підвищена рухова активність виявляється в непосидючості, втручанні в справи.

ОПТИМАЛЬНА ЗОНА УМОВ ТРУДА - умови труда, при яких спостерігається найбільш сприятливе протікання психологічних функцій людини, що забезпечують найбільш високу ефективність і надійність його діяльності. Е, П. Ільін виділяє наступні ознаки О. з. у. т. 1) Найбільш високий вияв функції працюючої системи (рухової, сенсорної і інш.), напр., найбільша точність розрізнення, найбільша швидкість реакції і т. п. 2) Тривале збереження працездатності системи, тобто її витривалість. При цьому є у вигляду функціонування на високому рівні. Напр., як низький, так і високий темпи подачі інформації людині не можуть забезпечити. ІНТЕРВ'Ю в ЕТНОПСИХОЛОГИЧЕСКОМ ДОСЛІДЖЕННІ - метод, що використовується для первинного знайомства з проблемою при вивченні національно-психологічних особливостей людей. Впервие И. застосував професор Амстердамського університету Ван Дейк. Він виходив з тієї, що в основі породження розуміння тексту, розповіді лежать ситуационні моделі, суттю яких є не абстрактні стереотипні знання, а результат впливу реальної ситуації з особистого досвіду що слухає і говорячого. З цих реальних ситуацій будуються схеми моделей, що складаються з обмеженого числа категорій, що знаходяться в певній послідовності і взаємозалежності. Коли будь-хто слухає. Органічна деменция - недоумство, викликане судинними захворюваннями головного мозку, сифилитическими і старечими психозами, травмами головного мозку. Більш детально різні деменции описані у відповідних розділах книги (див. зміст). Органічне недоумство звичайно ділять на дві групи: тотальне (дифузне, глобальне) і часткове (дисмнестическое, парциальное, лакунарное). Згідно з Міжнародною класифікацією хвороб 10го перегляду, розділяють наступні види деменций: деменция при хворобі Альцгеймера; судинна деменция; деменции при хворобах Піку, Гентінгтона, Паркинсона, СПІДе; неуточненні деменции. Тотальне недоумство. Комплекс неповноцінності (почуття неповноцінності) -  - відчуття індивідом своєї фізичної, психічної або соціальної неадекватності, недоліків, ненормальності і критичне відношення до себе, загострена ранимость в зв'язку з цим. Може поєднуватися з недовірливістю, образою, заздрістю, емпатией, співчуттям по відношенню до інших осіб, страждаючих точно таким же або іншим комплексом неповноцінності. У мене немає зростанню, я схожа на маленького хлопчика, якби ти бачила, які худенькие у мене руки... Я нічого не знаю, ні про що не умію говорити (А. Дружінін, Полінька Сакс). "Я так не люблю, так не люблю, що я брюнетка!" - чомусь говорить Варенька.