Матеріальні та духовні цінності людини

(курсова робота з психології)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження матеріальних і духовних цінностей людини.....5
1.1. Поняття матеріальних та духовних цінностей людини.....5
1.2. Цінність як предмет потреб людини. Мати чи бути?.....11
1.3. Ціннісні орієнтації як механізми регуляції поведінки особистості.....15
Розділ 2. Емпіричне дослідження матеріальних і духовних цінностей людини.....24
2.1. Аналіз методики дослідження.....24
2.2. Аналіз результатів дослідження.....28
Висновки.....34
Література.....36
Додаток.....39

Для придбання курсової роботи "Матеріальні та духовні цінності людини" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Матеріальні та духовні цінності людини"

Курсова робота "Матеріальні та духовні цінності людини" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Матеріальні та духовні цінності людини", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Матеріальні та духовні цінності людини" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Матеріальні та духовні цінності людини" і призначений виключно для пошукових систем.

ДАНІЯ - (Danmark), Королівств Данія, гос-у в Зап. Європі. П. 43 тис. км2. Нас. 5,13 млн. чол. Офіц. яз. - датський. Столиця - Копенгаген. З поширенням християнства (10 - 12 вв.) у великих містах створювалися кафедральні і монастирські школи В 1479 відповідно до указу тата Сик ста IV осн. Копенгагенский ун-т, ставши, - на неск. віків гл. центром освіти s країні. Діти ремісників отримував.? практич. навчання в гільдіях, к-рі сохнув раняли функції контролю за проф. навчанням до сірок. 19 в. У містах діяли також приватні школи листа і рахунку. У 1536 з'явилися грамматич. школи що знаходилися у ведінні гос-ва. ЙОРДАНСЬКИЙ Микола Миколайович - [18 (30).4.1863, з. Городец, нині Ніжегородської обл., - 9.1.1941, Москва], педагог, діяч нар. освіти, д-р пед. наук (1938), проф. (1922). Закінчив Казанськую духовну академію (1887). Пед. діяльність початків в ср. школах Ніж. Новгорода, одночасно працював в губернському об-ве нач. освіти, був одним з організаторів і викладачів дружин. недільної школи. Творець першої в Росії загальнодоступній подітий. б-ки (1905, Ніж. Новгород), подітий. столових при нач. школах, груп продовженого дня для дітей гір. бідноти. Як політично неблагонадійний висланий в прибалт. край (1911), працюючи. ДОБРОМИСЛОВ Василь Олексійович - [5(17).4.1892, м. Белозерск, нині Вологодської обл., - 2.5.1965, Москва], філолог, методист. русявий. яз., ч.-до. АЙН РСФСР (1950). У 1917 закінчив Петрогр. ист. ин-т. Пед. діяльність початків в 1918 в Суспільств. гімназії м. Хор-ли Таврічеської губ. Викладав в школах України, Абхазії, Москви і Моськ. обл. З 1938 на науч. роботі в Москві, в т. ч. в МГПИ ім. В. І. Леніна (1938- 1941), НДІ загального і политехн. освіти АПН (1944 - 65). Одне з осн. напрямів метод. діяльність мислення дитини. Центр. місце в шк. курсі відводив систематич. викладанню граматики ("Про розвиток логич. мислення. ДВОРЯНСЬКІ ІНСТИТУТИ - - в Росії 19 в. закриті чоловічі середні учбові заклади для дворянських дітей. Створювалися в ході здійснення шкільної реформи 1828 як державні учбові заклади, що давали світську освіту і виховання. Прообразом Д.і. можна вважати Благородний пансіон при Московському університеті і Царськосельський ліцей (див. Александровський ліцей). Існувало 5 Д.і.: в Москві (1833-49), Вільне (1838-63), Пензе (1843-63), Н. Новгороде (1844-1917) і Благородний інститут в Варшаві (1844-63). Вони готували вихованців до статской і дипломатичної служби, до вступу до університету. Д.і. були створені на базі гімназій і.
Кожна вагома структурна частина курсової "Матеріальні та духовні цінності людини" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

БЕРИНГ (BERING) Вітус Іонассен (Іван Іванович) - (1681 - 8.12.1741), мореплавець. Виходець з Данії. У 1703 Берінг поступив на російську службу, відтоді до останніх днів свого життя віддано служив Росії. У 1725 призначений начальником 1-й Камчатської експедиції (1725-30), метою якої було з'ясувати наявність перешийка або протоки між Азією і Америкою. У червні - вересні 1728 експедиція Берінга на судні "Св. Гаврило", обійшовши східний берег Камчатки, південний і східний берега Чукотки, пройшов протокою, названою згодом Берінговим. У 1730 отримав чин капітана-командора. У 1732 Берінг призначений керівником 2-й Камчатської експедиції, її. Система "райатвари" в Мадрасської і Бомбейської провінціях - Інакшу систему податкового пограбування англійці створили в Мадрасської і Бомбейської провінціях. За малим винятком тут застосовувалася так звана система райатвари. Вона полягала в тому, що уряд не користувався посередництвом заминдаров в зборі земельного податку, а саме безпосередньо здійснювало право феодального власника землі. За системою райатвари відповідальність за сплату податку покладалася не на заминдара і не на сільську общину, а окремо на кожного селянина, за яким закріплялося спадкове володіння його дільницею. Селянинові надавалося формальне право продавати і закладати свою. СТЕФАН - апостол від 70-ти, архидиакон і первомученик (ск. 34), поставлений одним з семи диаконов, вибраних для служіння при столах під час християнських загальних трапез, він був старшим над ними, чому і іменується "архидиаконом". Виконаний Св. Духа, він проповідував слово Божіє, підтверджуючи його знаменнями і чудесами. За свою відкриту і безбоязну проповідь св. сповідник був схоплений іудеями і приведений в синедріон - верховний іудейський суд. Що Укріпляється Духом Святим, Стефан свідчив перед синедріоном про Іїсусе Христу і викривав іудеїв за їх жестокосердие і невіру. Закінчивши свою мову, він.
У вступі курсової "Матеріальні та духовні цінності людини" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. МЕРЗЛЯКІВ - Олексій Федорович (1778, слобода Далматово Казанської губ. - 1830, Москва), російський поет, критик. У ранній поезії переважають високі, героїчні теми (перекази од Тіртея). Літературні погляди Мерзлякова сформувалися під впливом Дружнього літературного суспільства, членом якого він був (1801-03, Ан. і Яскраво-червоний. І. Тургеневи, В. А. Жуковський). Мерзляків переводить "Підступність і любов" і "Дон Карлоса" Ф. Шиллера, спільно з У 1810-е рр. Мерзляків віддає перевагу інакший життєвий ідеал, представлений в античній літературі, - помірність од Горация. У.

РОДИОНОВ Євген Олександрович - (23.05.1977 - 23.05.1996), християнський воїн-мученик. Був хрещений в дитинстві швидше по традиції. Але в 12 років він свідомо надів на себе хрестик і вже не знімав його. Почав ходити на служби в церкву. Не став, подібно багатьом одноліткам, ухилятися від армії. Попав в полон на чеченсько-інгушській межі: бойовики, замасковані під виглядом машини "швидкої допомоги", підступно захопили солдат з блокпоста. Євген міг би врятувати своє життя, перейшовши в мусульманство і знявши хрест (так поступали деякі), але 19-літній солдат вибрав мученицьку смерть християнина: після тримісячних тортур він був. Сорокин Пітірім Олександрович - (29 січня 1889, сіло Турья Яренського повіту Вологодської губернії, - 11 лютого 1968, штат Массачусетс, США). Народився в сім'ї ремісника, церковного реставратора. Есер (з 1905). У 1906 в Кинешме був арештований, в 1907 звільнений. Здавши екстерном екзамени за курс гімназії в Великому Устюге (1909), поступив в Психоневрологічний інститут в Петербурге; став секретарем соціолога М.М. Ковальовського. У 1910 перейшов на юридичний факультет Петербургського університету, учень правознавця Л.І. Петражіцкого; одночасно читав лекції по соціології в Психоневрологічному інституті і Інституті Лесгафта.
Список літератури курсової "Матеріальні та духовні цінності людини" - більше 20 джерел. Ксенофонтов Іван Ксенофонтович - (28 серпня 1884, село Савінки Гжатського повіту Смоленської губернії, - 23 березня 1926, Москва). З селян. З 1896 працював в Москві на текстильних фабриках. З 1903 член РСДРП, більшовик. Учасник Революції 1905 - 07. У 1906 - 09 служив в армії. З 1909 вів революційну роботу в Москві, з 1912 секретар профспілки водопровідників Московського промислового району. Неодноразово арештовувався. З початку першої світової війни покликаний в армію, служив телеграфістом при штабі 2-й армії Західного фронту, вів революційну агітацію серед солдат. Після Лютневої революції 1917 один з організаторів (березень) в. "Міліція" - (США). Добровільні підрозділи американців білого походження, що об'єднуються на основі протистояння уряду, захисту американських традиційних цінностей, таких, як індивідуалізм, пріоритет правий особистості перед інтересами держави, перевага білої раси. Мобилизующим чинником для "міліціонерів" є виклик традиційному американському мироустройству з боку сучасних політичних інститутів і розкладаючого впливу міської цивілізації. "Досить наркотиків і злочинності, досить насильства і кровопролиття, досить Вако (містечко, поблизу якого знаходилася ферма, де знищені члени "Гілки.

БЕРДЯЕВ Микола Олександрович - (1874-1948) - релігійний філософ і соціолог. У перші роки революції займається активною науковою і суспільною діяльністю, але, швидко розчарувавшись в соціалістичних ідеалах, стає ідейним противником радянської влади, наполягаючи на несумісності ідеології і практику більшовизму зі свободою особистості. Неприйняття тоталітарної ідеї розкривається в роботі "Філософія нерівності" (1923). У 1922 р. за різку критику марксизму був висланий за межу більшовистський урядом. У центрі філософії Бердяева - особистість і свобода, людина і держава. Людина розглядається Бердяевим на стику численних.
Посилання в тексті роботи "Матеріальні та духовні цінності людини" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Емпіризм - (від лати. empeiria - досвід) - гносеологічна і методологічна установка, що вважає почуттєвий досвід як основне джерело і зміст знання. Е. також передбачає практичне використання результатів наукового дослідження; центральна категорія Поняття досвіду включає також співвіднесення і оцінку отриманих знань з індивідуальною установкою людини; Локк застосовував поняття "досвід" не тільки до даних, отриманих ззовні, але і до внутрішнього життя людини. Е. тісно пов'язаний з сенсуализмом, співпадаючи з ним в розумінні джерела знання і його суті. Е. може приймати різні форми. Е. поєднується як з. БЕРМАН Яків Олександрович - (1868 - 1933) - російський юрист і філософ. Закінчив юридичний факультет Московського університету (1890). Учасник соціал-демократичного руху. Після революції 1917 викладав в різних вищих учбових закладах, професор Комуністичного університету ім. Я. М. Свердлова і Московського університету. У дожовтневий період Берман належав до філософського напряму в російській соціал-демократії, що намагався з'єднати марксизм з вченням Е. Маха. По Берману, марксизм є гл. про. теорією суспільного розвитку і не залежить від якого-небудь філософського вчення. Діалектика Маркса і Енгельса, що являє собою лише. АДОРНО - (Adorno) Теодор (1903-1969) -німецький філософ, соціолог, психолог і музикознавець. Один з лідерів Франкфуртської школи. Закінчив ун-т Вольфганга Гете у Франкфурте-на-Майне (1924), де вивчав філософію і музику. У 1925-1927 рр. жил в Австрії і вчився у композитора А. Берга. У 1927 р. повернувся у Франкфурт-на-Майні. Працював в Інституті соціальних досліджень при ун-ті Франкфурта-на-Майне, де разом з колегами висував і розвивав ідеї неомарксизма (західного марксизму) і розробляв основи критичної теорії сучасного суспільства. У 1934 р., врятовуючись від нацистського переслідування, емігрував в Англію.

ЕРОТИЗАЦИЯ - поняття, що використовується при описі процесів, пов'язаних з сексуализацией тіла.    Термін "еротизация" був використаний Г. Маркузе (1898-1979). У роботі "Ерос і цивілізація. Філософське дослідження вчення Фрейд" (1956) він розглядав питання про можливість розвитку нерепресивної цивілізації, в якій би відкривався простір для вияву нової чуттєвості, пожвавлення ерогенних зон і сексуализации тіла. Такий напрям розвитку цивілізації передбачає "перетворення лібідо з сексуальності, пригніченої пріоритетом генитальности, в еротизацию людину загалом ".    На думку Г. Маркузе. ЕТМОИДИТ - запалення слизової оболонки осередків (кліток) гратчастої кістки. Гострий етмоидит часто виникає як ускладнення інфекційного або алергічного ринита, грипу, кору, скарлатини і інш., а також внаслідок поширення запального процесу з інших околоносових пазух. Запалення передніх осередків гратчастого лабіринту звичайно поєднується з поразкою верхнечелюстной (гайморовой) і лобної пазух, а задніх - із запаленням основної пазухи. Відмічаються жалоби на головний біль, що давить біль в області кореня носа і перенісся, на утруднене носове дихання, різко знижене нюх. У дітей нерідко відмічаються набряк. ЛОКУС КОНТРОЛІ - (англ. locus of control) -термін амер. психолога Джуліана Роттера (Rotter, 1966) для позначення способів (стратегій), за допомогою яких люди приписують (атрибутируют) причинність і відповідальність за результати своєї і чужої діяльності. Передбачається, що у різних людей є схильність (перевага) до певного типу приписування причинності і відповідальності. Інакше говорячи, люди можуть сильно відрізнятися тим, які атрибуции вони дають своїм і/або чужим успіхам і невдачам. Виділяють 2 полярних способу приписування причинності і відповідальності (Л. до.). У одному випадку причинність і. Демонстративний нігілізм - [лати. demonstrare - показувати; nihil - ніщо] - психологічний синдром, що складається в підлітковому або юнацькому віці і що виявляється в тому, що підліток створює собі специфічний імідж "оригіналу", що не визнає загальноприйнятих стандартів. Межличностная ситуація розвитку при Д. н. характеризується відкритою або прихованою полемікою підлітка з його оточенням (включаючи як дорослих, так і однолітків). Конфлікти на побутовому рівні, типові для негативного самопредьявления, на основі якого звичайно складається Д. н., поступаються місцем конфліктам на рівні ідеології, системи.