Добір методів і прийомів навчання

(курсова робота з педагогіки)

1. Вступ.....3
1.1. Критичний огляд літератури.....4
1.2. Мета і завдання курсової роботи.....5
2. Добір методів і прийомів навчання.....6
2.1. Теоретико-методологічні аспекти поняття методу викладання української мови.....6
2.2. Класифікація методів навчання мови.....11
2.3. Функції методів навчання української мови.....16
2.4. Методи і прийоми навчання української мови.....17
2.5. Методи і навчальна діяльність учнів.....19
2.6. Вибір методів і прийомів навчання на урок.....20
Висновки.....23
Список використаної літератури.....25

Для придбання курсової роботи "Добір методів і прийомів навчання" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Добір методів і прийомів навчання"

Курсова робота "Добір методів і прийомів навчання" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Добір методів і прийомів навчання", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Добір методів і прийомів навчання" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Добір методів і прийомів навчання" і призначений виключно для пошукових систем.

МАКАРЕНКО Антон Семенович - [1(13).3. 1888, м. Белополье, нині в Сумської обл. України, - 1.4.1939, Москва], педагог і русявий. письменник. По закінченні Кременчугського гір. уч-ща і пед. курсів при ньому (1905) учителював в пос. Крюків і на ст. Долинская (1911 - 14) на Україні. Закінчивши Полтавський вчительський ин-т (1917), завідував ж. уч-щем в Крюкове і гір. уч-щем в Полтаві. З 1920 керував трудовою колонією для неповнолітніх правопорушників поблизу Полтави, в 1926 переведеної в Куряж, під Харків (див. Колонія імені М. Горького). З 1927 суміщав роботу в колонії з організацією подітий. трудової Комуни імені Ф. Е. ЛАМАИСТСКИЕ ШКОЛИ - інститут духовної освіти в ламаїзмі. Ламаїзм (форма сівба. буддизму) розповсюджувався в Тібеті з 7 в. н. е., Монголії і сусідніх з нею землях з 16 у., в Росії серед народів Туви, Бурятії і Калмикиї з 17 в. У сірок. 17 в. на терр. Тібету було створено теократич. гос-у на чолі з далай-ламою. Згідно з вченням ламаїзму, у віруючого повинен бути духовний наставник і керівник - лама, що допомагає рекомендаціями і радами, здійснюючим разл. обряди і оберігаючий будинок від біди. Чисельність лам досягала більше за третину всього населення. Батьки старалися хоч би одного сина зробити членом висш. ЩАСТЯ - - поняття, що конкретизує вище благо як завершене, самоценное, самодостаточное стан життя; загальновизнана кінцева суб'єктивна мета діяльності людини. Поняття "З." многоаспектно. Можна виділити чотири осн. значення поняття : 1. прихильність долі, успіх, везенье; 2. стан інтенсивної радості; 3. володіння найвищими благами; 4. почуття задоволення життям. Філософський аналіз С. починається з розмежування в його змісті двох принципово різних компонентів: а) того, що залежить від самого суб'єкта, визначається мірою його власної активності і б) того, що від нього не залежить (обставини. Виховання співпраці - Розвиток у учнів умінь і бажань (відносин) співробітничати з іншими людьми є однією з найважливіших цілей школи. У різних країнах ця мета стоїть на одному з перших місць в формуванні особистості школяра. У попередніх концепціях саморазвивающейся особистості приводилися параметри, які характеризують співпрацю людини з іншими людьми. 1. Одним з них є співчуття і сопереживание. Відношення до інших людей в японській системі освіти виражається в двох напрямах: 1) співчуття і сопереживание з іншими людьми; 2) уміння прийти на допомогу. A. Маслоу виділяє співчуття і співчуття, Д. Снігг говорить про.
Кожна вагома структурна частина курсової "Добір методів і прийомів навчання" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СУДАРУШКИН Віктор Борисович - (2 3 1936, Ленінград, - 8 4 1986, там же), режисер театру кукол, нар. арт РСФСР. (1981), заїв діяч позов-в РСФСР. (1970). Закінчив Ленінгр ин-т театру, музики і кінематографій (1959). Працював в ленингр Великому т-ре кукол, з 1965 гл. режисер Перша постановка - спектакль "Жар-птиця летить на Марс" (1960), що поєднував жанр казки з актуальною темою освоєння космосу якби. успішні роботи З в жанрі лялькового мюзиклу, одним з творців к-рого він став Серед таких спектаклів "Слоненя" (1964), "Поросятко Чок" (1969), "Маяковський і Маршак - дітям" (1970). Хмельницький Тимофій (Тімош) - Хмельницький [Тимофій (Тімош)] - старший син і деякий час найближчий сподвижник Богдана Х. Время народження Тімоша Х. невідомо. Уперше літописи говорять про нього в 1647 р., коли Богдан Х., відправляючись в Крим з метою розташувати хана до союзу з козаками, взяв з собою і Тімоша. Останній залишився в Криму заложником і старався підтримувати розташування татар до козаків. Після повернення з Криму він деякий час бився в загонах Х., але нічим, очевидно, не виділився, оскільки літописи не говорять про нього. Після битви під Пілявой до Богдану Х. прийшли посли від молдавського господаря Лупулла, у. Главач Войцех Іванович - Главач, Войцех Іванович - органіст, диригент і композитор (1849 - 1911). Грі на фортепиано вчився в Празі у Шимаха, на органі в місцевій школі органістів (1861 - 64). У 1871 р. приїхав в Петербург, де служив органістом в Маріїнськом театрі, потім диригував концертами петербургского зборів художників (1875 - 80), літніми концертами в Озерках (1876 - 77, 1891) і Павловське (1882 - 86), Сестрорецке (1900), загальнодоступними концертами в залі Кононова (1889 - 90), а також на виставках в Парижі (1889), Чікаго (1893), Антверпені (1894), Москві (1892), Нижньому Новгороде (1896) і Києві (1897). Організував і.
У вступі курсової "Добір методів і прийомів навчання" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Чернов Яків Петрович - Чернов (Яків Петрович) - видатний кустар, хімік-самоучка, фундатор олівцевого промислу в Верхозімської волості Петровського повіту Саратовської губернії. Чернов народився в 1839 р. в сім'ї селянина Володимирської губернії. До 1861 р. був переведений разом з іншими селянами поміщика Х. в село Бутурлінку Саратовської губернії, але не міг займатися хлебопашеством, оскільки від народження був хром. На олівцевий промисел його наштовхнув наступний випадок. Він побачив у заезжего землеміра графітний олівець, зацікавився їм і взнавши, що пишуча маса готується з графіту, роздобула в одній.

Удінцев Всеволод Аристархович - Удінцев (Всеволод Аристархович) - юрист, народився в 1865 р., син священика Пермської губернії; вчився в юридичному факультеті Московського Університету і Демідовськом юридичному ліцеї; був в останньому приват-доцентом; тепер складається професором торгового права у Києві. Будучи оборонцем більше за широкий, ніж пануючий на Заході, метод вивчення юридичних наук в значенні зближення публічно- і приватноправових дисциплін ("Спеціальні курси в Паріжськом юридичному факультеті", Київ, 1898), Удінцев присвятив свої головні труди інституту, в якому публічно-правові початки зливаються. Коган-Бернштейн Матвей Львович - (1886, місто Дерпт, - 1918, село Чорний Затон, поблизу Сизрані). Народився в сім'ї народовольцев; дитинство і юність провів в Якутське і Вілюйське, куди були засланці батьки; батько був страчений в 1889 за озброєний виступ політичних засланих проти свавілля адміністрації (Якутська трагедія). Коган-Бернштейн закінчив гімназію в Красноярське; з 7-го класу брав участь в революційному гуртку. У 1904 разом з матір'ю, що бігла з посилання, поселився в Німеччині. У 1909 закінчив Гейдельбергський університет, потім захистив докторську дисертацію. Вступив в Баденський Союз есеров. Виїжджав в Росію для.
Список літератури курсової "Добір методів і прийомів навчання" - більше 20 джерел. Мефодій (Герасимов Маврікий Львович) - (22 лютого 1856, Томська губернія, - 1932, Харбін). Син священика. Закінчив в 1882 Казанськую духовну академію. У вересні 1885 пострижений в чернецтво, з грудня иеромонах. З січня 1892 кандидат богословия. З травня 1893 архімандрит, з липня начальник Алтайської місії. 2 червня 1894 присвячений в єпископа Бійського, вікарія Томської єпархії. З грудня 1898 єпископ Забайкальський і Нерчинський, з грудня 1912 - Томський і Алтайський, з липня 1914 - Оренбургський і Тургайський. Після отримання звістки про зречення Миколи II Мефодій закликав православних єпархії до покори Тимчасовому уряду (. МИХАЙЛІВСЬКИЙ Микола Костянтинович (1842-1904) - літературний критик і публіцист, теоретик народництва, один з творців суб'єктивного методу в соціології. М. розумів значення політичної боротьби ширше і точніше, ніж багато народників, уряди", що обмежилися "дезорганізацією, шляхом індивідуального терору. М. не відкидав терор, він наполягав на гнучкішій і різноманітнішій тактиці, указував на необхідність практичних союзів, хоч би випадкових і тимчасових, з ін. супротивниками самодержавного деспотизму, напр., з лібералами. Він вимагав скликання Земського собору і встановлення конституційного ладу. Вважаючи, що поступальна хода.

ЛІДЕРСТВО соціально-політичне - (від англ. leader - ведучий, керівник) - соціально-політичний інститут (процес), при якому одне, а іноді і декілька осіб беруть на себе роль розділу, керівника, ведучого якої-небудь соціальної групи, політичної партії, соціально-політичної організації, руху, держави і суспільств загалом. Л. с. - один з шляхів, способів задоволення потреби більш або менш складних соціально-політичних систем в інтеграції її структурних елементів, координації їх діяльності і практичної реалізації вартих перед ними цілей і задач. Л. грає важливу роль в забезпеченні єдності і згуртованості різних суб'єктів.
Посилання в тексті роботи "Добір методів і прийомів навчання" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ТЕКСТУАЛЬНІ СТРАТЕГІЇ - в межах семиотических теорій интерпретативного співпраці - системи розпоряджень, адресовані читачу, образ і модель якого формується текстом незалежно від і задовго до емпіричного процесу читання. В.Ізер, один з представників рецептивной естетики, розуміє під Т.С. сукупність конвенцій і процедур читання, які текст встановлює для читача, причому мова йде про ті конвенції, які прийняті, і таким чином стає можливою співпраця читача і тексту. Функція Т.С. складається в актуалізації соціальних норм і літературних аллюзий, до яких текст посилає. При цьому Т.С. організують як текстовий матеріал, так і. ЦЕТКИН (ZETKIN) Клара - (1857 - 1933) - діяч німий. і міжнародного комуністичного руху, одна з організаторів "Союзу Спартака" і Комуністичної партії Німеччині (КПГ), член Виконкому Комінтерна (1921); публіцист, редактор жіночого соціал-демократичного органу "Glei-cheit" ("Рівність"), літературно-ху-дож. критик. Ц. дотримувалася естетичних поглядів, типових для Представників лівого крила німецької соціал-демократії: розділяла ідеї про ворожість капіталізму иск-ву, причетності передового иск-ва революційній боротьбі народної маси, про важливу роль класичної спадщини в задоволенні. МОВА - що склався історично в ході матеріальної перетворюючої діяльності людей форма спілкування, опосередкована мовою, - за допомогою язикових конструкцій, що створюються на базі певних правил. Мова в дії. Правила язикового конструювання мають етноспецифические особливості, що виражаються в системі фонетичних, лексичних, граматичних і стилістичних коштів і правил спілкування на даній мові. У мові представлені зовнішній, почуттєвий, а також внутрішній смисловий аспекти. З сигналів і знаків кожний партнер по спілкуванню вичерпує їх зміст. Інакше, в ході спілкування мовного відбувається безперервне.

Відносна стабільність, малообратимость психопатических якостей - Уперше виявляючись в дитинстві, пубертатном, юнацькому або молодому віці, психопатические властивості зберігаються протягом багатьох років, нерідко все життя, що залишилося. Разом з тим їх вираженість, якісні особливості можуть зазнавати певних змін, але в межах ресурсів психопатической особистості. Таким чином, психопатія є стійким, але не застиглим, незмінним патологічним станом. 2. Патологічні властивості особистості у психопатів настільки виражені, що порушують їх соціальну адаптацію. Ця ознака психопатій - найважливіший. Порушення соціальної адаптації виявляється порізному в. Недовірливість - схильність тривожної особистості перебільшувати свої невдачі або існуючі загрози і на деякий час приймати власні тривожні фантазії за близьку або ідентичну реальність. Такі індивіди, якщо вони захворюють чим-небудь і при цьому не втрачають здатності до критичної самооценке, звичайно повідомляють, що вони "накручують себе самі", "з мухи роблять слона", "самі вселяють собі хвороби", "стараються не думати про хворобу, оскільки на розум приходить тільки саме погане". Недовірливість різко загострюється в стані астенії, але особливо типова її поява або. Маслоу, А. (1908-1970) - Представник гуманістичної психології, який ввів термін "третья сила", що демонструє відмінність головних переконань гуманістичної психології від підходів психоаналізу і біхевіорізма, що склалися. Маслоу запропонував досить оригінальну (для того часу) концепцію про те, що люди володіють успадкованою психологічною структурою потреб, схильностей і здібностей, зазвичай направлених на благо суспільства. Це різко контрастувало з фрейдистською доктриною, згідно якої людські потяги і потреби вважаються антигромадськими за своєю суттю і вимагають "обуздания" в процесі. Метемпсихоз - (греч. metempsychosis - переселення душ) - 1. виникле в древності вчення про переселення (відродженні або реінкарнації) безсмертної душі з одного фізичного тіла в інше. У існування метемпсихоза вірив, згідно з легендою, Піфагор, описуючи декілька своїх перероджень в минулих життях (наприклад, він неначе б пам'ятав, що в одній з них він був півнем, в іншій - солдатом). Більше усього перероджень східна міфологія приписує Будда - 666 (до диявольської цифри нумерологов ця цифра ніякого відношення не має). Міфологія метемпсихоза, нарівні з іншими окультними феноменами і тенденцією до посилення.